حکومت عدل از ديدگاه علامه وحيد بهبهاني

همان طور که در کلام شيعي ثابت شده است حق سرپرستي امور جامعه از جمله مناصبي است که از طرف خداوند به معصوم ( پيامبر يا امام ) تفويض شده است. پشتوانه...

Sunday, September 7, 2014

ضرورت اجتماع و سياست

بحث از ضرورت اجتماع بر بحث از ضرورت حکومت تقدم دارد، زيرا نهاد حکومت فرع بر وجود اجتماع بوده و در بستر اجتماع تحقق يافته، شکل مي گيرد. لذا از...

Sunday, September 7, 2014

کليات فقه سياسي وحيد بهبهاني

از آن جا که علامه وحيد بهبهاني مؤسس مکتب اصولي و احياگر اجتهاد و استنباط به شيوه ي اصولي در سده ي دوازدهم هجري بوده، لازم است به روش علمي او...

Sunday, September 7, 2014

مباني مشروعيت نظام جمهوري اسلامي (4)

يکي ديگر از مباني مشروعيت نظام جمهوري اسلامي بهره گيري اين نظام از برخي مؤلفه هاي مدرن نظام هاي سياسي است. اين مقوله اگرچه به طور مستقل به عنوان...

Sunday, September 7, 2014

مباني مشروعيت نظام جمهوري اسلامي (2)

انقلاب اسلامي به طور کلي از جهات گوناگون مي تواند به عنوان يکي از مباني مشروعيت جمهوري اسلامي مطرح گردد. در مرتبه ي نخست اسلام به عنوان ايدئولوژي...

Sunday, September 7, 2014

مباني مشروعيت نظام جمهوري اسلامي (3)

گفتمان اسلام گرايانه ي امام خميني (رحمه الله) در مقام برجسته ترين شاخه ي دروني کلان گفتمان اسلام گرايي، در دوره ي ظهور انقلاب اسلامي تجلي تام...

Sunday, September 7, 2014

مشروعيت و نظام جمهوري اسلامي (3)

بديل ها و نظام هاي متفاوت و متضاد مطرود و باطل هستند و نظام حقيقي جمهوري اسلامي است که در برگيرنده ي تمام ارزش ها و کمالات اخلاقي و سياسي مي...

Sunday, September 7, 2014

مباني مشروعيت نظام جمهوري اسلامي (1)

حکومت ها بدون برخورداري از مشروعيت پايدار نمي مانند. مشروعيت در واقع توجيه حکومتِ حکومت کنندگان و تبعيت حکومت شوندگان است که در صورت فقدان يا...

Sunday, September 7, 2014

مشروعيت و نظام جمهوري اسلامي (2)

از مهم ترين اهداف مردم ايران طي مبارزات طولاني خود به ويژه در انقلاب اسلامي، دستيابي به « استقلال، آزادي، جمهوري اسلامي » بود؛ هدفي که با پيروزي...

Sunday, September 7, 2014

مشروعيت و نظام جمهوري اسلامي (1)

پس از پيروزي انقلاب اسلامي در بهمن 1357 به سرعت مقدمات شکل گيري و استقرار نظام جمهوري اسلامي فراهم شد. اولين گام در اين راه همه پرسي براي تعيين...

Sunday, September 7, 2014

نظام سياسي از ديدگاه سيد يزدي

در بررسي نظام سياسي از ديدگاه سيد لازم است ابتدا نظام موجود زمان ايشان ( سلطنتي ) و نظام هاي مطرح شده در عصر او همانند مشروطه و مشروطه مشروعه...

Saturday, September 6, 2014

حيات سياسي در گستره فقه سياسي

در اين مقاله به سلسله مباحثي در مورد حيات سياسي و چگونگي زندگي با حکومت هاي جائر در برخي از کشورهاي اسلامي حاکم اند و بي ترديد مکلف مجبور به...

Saturday, September 6, 2014

قواعد فقه سياسي

قاعده مصلحت يا حفظ مصلحت را مي توان يکي از قواعد فقهي دانست که فقيه بر اساس آن عمل نموده، حکم شرعي را اعلام مي کند. گفتني است مواردي که مصالح...

Saturday, September 6, 2014

دين و سياست

از ديدگاه سيد يزدي، سياست در معناي لغوي لازمه رياست بر جامعه است؛ يعني وي يکي از شرايط رئيس را سياست مي داند که همان علم تدبير امور جامعه مي...

Saturday, September 6, 2014

نگاهي کلّي به فقه سياسي ابن ادريس حلّي

ابن ادريس که يکي از فقهاي اصولي شيعه در قرن ششم مي باشد؛ علاوه بر کاوش هاي دقيق در موضوعات فقهي، در بارور ساختن فقه سياسي شيعه نيز نقش اساسي...

Friday, September 5, 2014

حقوق اقليت ها و مخالفان حکومت اسلامي

شهروندان حکومت اسلامي، تنها مسلمانان نيستند، بلکه غير مسلمانان و پيروان اديان ديگر و مخالفان حکومت اسلامي نيز تحت شرايط خاص مي توانند به عنوان...

Friday, September 5, 2014

حقوق مردم بر حاکمان

در نظر ابن ادريس حاکمان اسلامي براي تدبير امور مردمان و تأمين مصالح عمومي ايشان نصب شده اند. بنابراين بايد وجه اهتمام آنان تأمين مصالح عموم مردم...

Friday, September 5, 2014

نظام سياسي عصر غيبت

از آراي ابن ادريس در سرائر چنين استفاده مي شود که وي سلطان عادل و حق را تنها سلطان اسلام و امام معصوم ( عَلَيهِ السَّلام ) مي داند، لذا در عصر...

Friday, September 5, 2014

حقوق حاکمان بر مردم

در نظام سياسي اسلام همواره بر يک رابطه ي دو سويه ميان مردم و حاکمان تأکيد شده است. مؤيد اين مطلب، سيره ي عملي پيامبر و امام علي ( عَلَيهِ السَّلام...

Friday, September 5, 2014

نظريه نظام حکومتي

وقتي در جامعه ي انساني، فردي يا جمعي به هر نام، صاحب قدرت اعمال حاکميت مي شود تا روابط بين مردم آن جامعه را طبق ضوابط و مقرراتي خاص اداره کند...

Friday, September 5, 2014