فقه سياسي و نظريه ي «دولت» (2)

تأييد نظريه ي «همرَوي» با استمداد از سه مقدمه از قسمت قبلي مقاله صورت مي پذيرد: کارايي فلسفه ي سياسي در طرّاحي نظريه ي «حکومت و دولت: (که به...

Monday, July 28, 2014

فقه سياسي و نظريه ي «دولت» (1)

«فقه سياسي» دانش مهم و معتبري است که حجم اصلي تمدن اسلامي در حوزه ي انديشه ي سياسي را به خود اختصاص داده است. فقه سياسي بخشي از فقه محسوب مي...

Monday, July 28, 2014

نظام سياسي در جامعه ي جاهلي

از نظر عرب جاهلي، قبيله يک واحد سياسي به شمار مي آمد. قبيله متشکل از گروهي از مردم بود که انتساب به يک نياي مشترک عامل تجمع و وحدت آنها مي شد...

Saturday, July 12, 2014

اسلام و وحدت بخشيدن به جامعه

اسلام از طريق وضع قانون الهي، القاي ارزش هاي اخلاقي به پيروانش و ايجاد حلقه هاي ارتباطي، نقش عمده اي در وحدت بخشيدن به جامعه ي اسلامي ايفا کرده...

Thursday, July 3, 2014

اسلام و برده داري

اسلام زماني پا به عرصه ي وجود گذاشت که برده داري وجود داشت و تقريباً در تمامي ديگر جوامع نيز رواج داشت. قرآن و حديث نسبت به مهرباني با بردگان...

Thursday, July 3, 2014

ساختار جامعه ي اسلامي

بي ترديد تمامي جوامع اسلامي کاملاً مثل هم نيستند و اگر بخواهيم تمامي بخش هاي امت را موشکافانه بررسي کنيم، عادلانه تر آن است که از جوامع اسلامي...

Thursday, July 3, 2014

جامعه آرماني (مطلوب) اسلامي

ضرورت دارد که تفاوت بين جامعه ي مطلوب توصيف شده در قرآن و حديث و جامعه ي اسلامي تاريخي را مشخص کنيم. اگر اين دو مفهوم يکي باشند، هيچ شرّي در...

Thursday, July 3, 2014

شريعت، قانون الهي و انساني

در اواسط قرن نوزدهم در بسياري از کشورهاي اسلامي حکومت شرعي به نظام حقوقي اي محدود شد که مقررات شخصي حاکم بر خانواده، ارث و غيره را در بر مي گرفت...

Thursday, July 3, 2014

مفهوم امت، دارالاسلام ودارالحرب

«مردم يک امت بودند، پس خدا پيامبران بشارت دهنده و ترساننده را بفرستاد و بر آن ها کتاب بر حق نازل کرد تا آن کتاب در آنچه مردم اختلاف دارند ميانشان...

Thursday, July 3, 2014

تعاليم سياسي اسلام

قرآن ساختار سياسي ويژه اي را مشخص نمي کند؛ اما اصولي را به عنوان قانون تعيين مي کند که مهم ترين آن ها شورا است. چنان چه در اين آيه مي فرمايد:...

Thursday, July 3, 2014

راهکارهای مقابله با وابستگی اقتصادی در اندیشه و عمل حاج محمدحسین کازرونی

حاج محمدحسین کازرونی، از تجار سرشناس و معتبر اصفهان در عصر قاجاری بود. وی عقیده داشت در صورت ادامه روند استعمارگری دول بیگانه که با انعقاد قراردادهایی...

Friday, May 30, 2014

مقایسه اندیشه سیاسی اخوان المسلمین با جنبش اسلامی شیعی ایران (1)

جنبش های اسلامی ایران و مصر به دلیل سوابق تاریخی در رستاخیز دینی برای احیای اسلام، در دو مذهب شیعه و سنی از اهمیت زیادی برخوردارند و آثار بسیاری...

Monday, May 12, 2014

مقایسه اندیشه سیاسی اخوان المسلمین با جنبش اسلامی شیعی ایران (2)

در دولت اخوان المسلمین، البنا ایده ی خلافت را با نظام پارلمانی و نمایندگی موافق می داند. سیره و میراث فکری البنا نشان می دهد که وی نظام پارلمانی...

Monday, May 12, 2014

عدالت، بنیان زندگی سیاسی

اعتدال، مهم ترین فضیلتی است که در اندیشه ی کشفی بنیان زندگیِ سیاسی بر آن نهاده شده است. فضیلتِ حد میانگین در منظومه ی فکریِ او، راه را برای واقع...

Thursday, April 17, 2014

مردم علیه قدرت

در صورتی که سلطان مطابق شریعت و عدالت رفتار نکند، وظیفه ی مردم در مورد اطاعت از او چیست؟ از برخورد اولیه ی کشفی، در کتاب «میزان الملوک» چنین...

Thursday, April 17, 2014

آرمانشهر عصر غیبت

کشفی معتقد است که در عصر حضور، نبی(صلی الله علیه و آله و سلم) و اوصیایش، عاقلان جامعه و حاملان شریعتند و کسی جز اینان، مشروعیت به دست گرفتن حکومت...

Thursday, April 17, 2014

به رسمیّت شناختن حکومت جائر

کشفی در پرتو عواملی که موجب مفارقت ارکان امامت (علم و سیف) گردید، از برپاییِ دولت آرمانیِ خود در عصر غیبت، دست کشید و تشکیل آن را به حوزه ی آرزوهای...

Thursday, April 17, 2014

شهرهای الهی در اسلام

یثرب یا مدینة النبی، همان شهر خدایی در صدر اسلام است که کشفی بدان نظر دارد. در این مدینه، حکومت به دست انسانی سپرده شده که جامع عقل و شرع است...

Thursday, April 17, 2014

ضرورتی به نام دولت

مدنی الطبع بودنِ انسان، ویژگیِ مهمی است که از زمان هبوط آدم(علیه السّلام) بر زمین، او را به تشکیل انواع «هیئت های اجتماعیه» کشانده است. منزل،...

Thursday, April 17, 2014

محقق کرکی و مشروعیت دولت صفوی

وقتی تشیع امامی، توسط شاه اسماعیل اول، در شهر تبریز به عنوان مذهب رسمی دولت صفوی اعلام شد، در پی آن مسألة مشروعیت هم برای آن دولت، شاید بیش از...

Monday, February 24, 2014