مولانا ، سراینده ی کتا ب عظیم مثنوی

سراینده کتاب عظیم مثنوی ، مولانا جلال الدین بلخی که باید از سلاله پیامبران شعر و ادب فارسی بلکه خلاق ترین و خدا ترین آنها باشد ، زندگی اش سراپا...

Tuesday, December 27, 2011

پاسخ مولانا به نيازهاي وجودي انسان

امروزه مولانا با همدلي و اقبال عجيبي از طرف مردمان دنيا مواجه شده است، دليل اين همدلي و اقبال چيست؟ مولانا چگونه با انسان امروزي ارتباط برقرار...

Saturday, December 17, 2011

حيات مجدد مولانا در عالم معاصر و پايان تاريخ هگلي (2)

تفاوت اساسي بين هگل و متفکران ماقبل وي نگاه تاريخي او به عالم و آدم است. هگل انسان را هم تاريخي مي بيند و معناي هر واقعيت و انديشه را تنها با...

Saturday, December 17, 2011

حيات مجدد مولانا در عالم معاصر و پايان تاريخ هگلي (1)

اگر بنا به قرائت هگل سير تطوّرات تاريخي به سمتي است که انسان تماميت انحاء صور فرهنگ و انديشه را در فرهنگ و تمدن اروپايي تجربه کرده است، اهميّت...

Saturday, December 17, 2011

شاه نعمت الله ولي در مکتب عشق و عرفان مولوي

شاه نعمت الله ولي کرماني که در عرفان نظري از پيروان و شارحان ابن عربي بوده است، در عرفان عملي و در مقامات طريقت در جهات صوري و معنوي از منزلت...

Saturday, December 17, 2011

مولانا و برخي از نيازهاي جامعه امروز (2)

آنچه امروز بسياري را سخت به خود مشغول داشته است، و البته منحصر به امروز و ديروز نيست، بيش خواهي و پيش خواهي يعني حرص و آز است. مولانا و سرچشمه...

Saturday, December 17, 2011

مولانا و برخي از نيازهاي جامعه امروز (1)

چه بسيار آثار ادبي و هنري که پيش از آنکه مرگ خالق آن اثر فرا رسد، خود به دست فراموشي سپرده مي شوند و علت اين امر در نوع موضوع و نحوه بيان و شرايط...

Saturday, December 17, 2011

وحدت اضداد در هستي شناسي مولانا (2)

يکي از آموزه هاي حاکم در جهان بيني کهن ايراني که بعدها در عرفان ايراني- اسلامي به عنوان پايه هاي اصلي در جهان بيني متجلي شده است، وحدت اضداد...

Saturday, December 17, 2011

وحدت اضداد در هستي شناسي مولانا (1)

دوگانگي و کثرت گرايي در عرصه هستي از يک طرف و وحدت اضداد از طرف ديگر، پيوسته در قلمرو هستي شناسي و شناخت شناسي از ديرباز مورد توجه حکما و عرفا...

Saturday, December 17, 2011

تفاوت عقول نزد مولانا (2)

از مباحث مفصلي که مولانا درباره عقل و عقل شناسي مطرح کرده، و طرح آنها از مجال اين مقال بيرون است، مي توان چنين استنباط کرد که وي مي خواهد بگويد...

Saturday, December 17, 2011

تفاوت عقول نزد مولانا (1)

يکي از مباحث بنيادي در عقلانيت عرفاني، بحث از تفاوت عقول انسان هاست. مولانا جلال الدين بلخي از زمره عرفاي مسلمان است که در عرصه بحث از عقل، صراحتا...

Saturday, December 17, 2011

کارکردهاي خواب و رؤيا در مثنوي معنوي مولانا جلال الدين محمد بلخي (2)

مولانا در مثنوي درباره خواب به طور متنوع سخن گفته است، در اين مقال مي کوشيم آن را در چهار بخش بررسي کنيم. الف: ابياتي که بيشتر ناظر به تبيين...

Saturday, December 17, 2011

کارکردهاي خواب و رؤيا در مثنوي معنوي مولانا جلال الدين محمد بلخي (1)

خواب از پديده هاي رازناک در نزد بشر است، با آنکه آدميان در تصميم ها و کارها آن را حجت نمي دانند، اما در نظر بسياري از مردم از اهميت برخوردار...

Saturday, December 17, 2011

مولوي بلخي خراساني

بلخ با مي زادگاه مولوي است مشرق صد آفتاب معنوي است ني خرابه، اين خرابات دل است مظهر اسرار و آيات دل است خانه اجداد وامجاد وي است خانقاه فيض...

Monday, November 28, 2011

نماز در اندیشة مولانا

در این مطلب به نماز در اندیشه مولانا و اشعار مولانا با موضوع نماز اشاره خواهیم کرد. با راسخون همراه باشید.

Sunday, November 13, 2011

دنیای دلخواه جلال الدین مولوی

سؤال عمده ای که در مورد مثنوی مولوی مطرح است آن است که او در این کتاب بیست و شش هزار بیتی چه می خواهد بگوید؛ چه راهی در پیش پای بشر می گذارد؟...

Monday, October 10, 2011

اشارات روانشناختي در اشعار مولانا

سرانجام در ميان آن هزاران افق ديده شده و نشده نبوغ و شهود انساني، چشمان جلوداران فرهنگي جهان در سازمان ملل (يونسکو)، بر آن بلخي فرا زماني افتاد،...

Saturday, September 10, 2011

امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي( 1)

مثنوي توحيد نامه منظومي است که وصول به مقام فنا را از ره عشق به هدايت انسان کامل به تصوير مي کشد. عشق وعلاقه مولوي به مولاي متقيان درسراسر مثنوي...

Saturday, August 13, 2011

امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي(2)

شکوه وعظمت علي (ع) چندان است که دشمن محارب او نيز مقهور بلنداي روح والا وعاشق وشيداي اوست. صفات اجتماعي اين مقتداي جوانمردان از زبان دشمن در...

Saturday, August 13, 2011

امام علي (ع) در آيينه مثنوي مولوي(3)

گفت من تيغ از پي حق مي زنم بنده حقم نه مأمور تنم شير حقم، نيستم شير هوا فعل من بردين من باشد گوا ما رميت اذ رميتم درحراب من چو تيغم...

Saturday, August 13, 2011