رشد عقلاني و حقوق جنايي (4)

با ورود به درجه تمييز ‏(اهليت كيفري) فرد، واجد قابليت تحمل مجازات مي شود، يعني از چنان ‏توانمندي ذهني اي برخوردار مي شود كه خوب و بد عمل خود...

Wednesday, December 29, 2010

رشد عقلاني و حقوق جنايي (2)

حقوق جنائي تحليل ويژه اي از رشد عقلاني ندارد و مراحلي مشابه با آنچه در حقوق مدني مورد ‏توجه است را معيار عمل قرار مي دهد. تنها تفاوت موجود آن...

Wednesday, December 29, 2010

رشد عقلاني و حقوق جنايي (3)

دانستيم كه اهليت مادي براي ارتكاب جرم در هر انساني وجود دارد اما تا پيش از توانايي تكميل تحقق ركن رواني جرم هيچ كس را نمي توان مورد امر و ‏نهي...

Wednesday, December 29, 2010

رشد عقلاني و حقوق جنايي (1)

در ساختار سنتي حقوق جنائي تعامل تابعان اين شاخه از حقوق با آن دسته از قواعد ماهوي آن، كه به تبيين ‏جرائم و مجازاتها مي پردازند، تنها در قلمرو...

Wednesday, December 29, 2010

پيوند عضو پس از قصاص

مساله‏ ی پيوند عضوى كه به حكم قصاص قطع شده باشد ، از ديرباز ميان فقها مورد بحث و اختلاف نظر بوده است. طرح مساله بدين صورت بوده كه اگر كسى گوش...

Wednesday, December 29, 2010

انگاره های بين المللی شدن حقوق کيفری بازرگانی

«حقوق کيفری بازرگانی» از جمله شاخه های نوين حقوق کيفری است که بحثهای فراوانی را در جهان معاصر برانگيخته است، تا آنجا که لزوم مبارزه با مفاسد...

Wednesday, December 29, 2010

قانون جزايي و انتظارات عمومي

در صدر موضوعات مورد مطالعه علوم اجتماعي، انسان جاي دارد؛ زيرا اجتماع محيطي است كه انسان را درون خود گرفته و آنچه در علوم اجتماعي مورد مطالعه...

Wednesday, December 29, 2010

نقشه برداري جرم

از مدت‌ها پيش صاحب نظران و مسئولا‌ن قضايي كشور بر استفاده از روش‌هاي علمي‌به واسطه فن‌آوري‌هاي نوين تأكيد داشته‌اند. استفاده از اطلا‌عات رايانه‌اي...

Wednesday, December 29, 2010

روان‌شناسی کیفری

روان‌شناسی جنایی ترجمه‌ای است از (C Criminalpsychology) که ضمناً روان شناسی کیفری نیز گفته می‌شود،بنا به تعریف عبارت است از مطالعه و تحقیق در...

Tuesday, December 28, 2010

قتل عمد شبه عمد و خطاي محض

موضوع اين مقاله بررسي شرايط قتل عمد به منظور تعريف آن در قانون و تعيين وجوه افتراق آن با قتل شبه عمد و خطاي محض است . در اين تعريف بايد مفهوم...

Tuesday, December 28, 2010

محدوده حقوق جزا درمكان و تحولات نوين درقانون جزاي عمومي (2)

اصل سرزميني بودن قوانين كيفري با تمام محسنات ومزايائي كه براي آن شمرديم به تنهائي قادرنيست كليه جرائم ارتكابي را شامل گردد. وآنهارامورد مجازات...

Tuesday, December 28, 2010

پيوستن علم قاضى به بيّنه يا اقرار (4)

هرگاه توبه قبل از قيام بيّنه باشد، فقها اجماع دارند به برداشته شدن حد36 و پس از اقامه بيّنه، مشهور بر اين باور است، حدّ برداشته نمى شود.37 و...

Tuesday, December 28, 2010

محدوده حقوق جزا درمكان و تحولات نوين درقانون جزاي عمومي (1)

يكي از مسايل بسياردقيق حقوق جزا، مسئله اجراي قانون جزا درمكان وتعيين دادگاهي است كه صلاحيت رسيدگي بجرم را دارد . براي درك اهميت مسئله بايد توجه...

Tuesday, December 28, 2010

پيوستن علم قاضى به بيّنه يا اقرار (3)

هرگاه بَزَه كار در حدود الهى به بَزَه خويش اعتراف كند، امام(علیه السلام) مخيّر است وى را ببخشد، يا حد الهى را اجرا كند.21 هر چند شمارى در اين...

Tuesday, December 28, 2010

پيوستن علم قاضى به بيّنه يا اقرار (2)

محمّد بن يعقوب عن على بن ابراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالد قال قلت لأبى الحسن(علیه السلام): (أخبرنى عن المحصن إذا هو هرب من...

Tuesday, December 28, 2010

پيوستن علم قاضى به بيّنه يا اقرار (1)

(حاكم شرع مى تواند در حق الله و حق الناس به علم خود عمل كند و حد الهى را جارى نمايد و لازم است مستند علم را ذكر كند…) در بابهاى ديگرى از قانون...

Tuesday, December 28, 2010

در كيفيات تعليق و رفع تعليق قضات متهم (4)

درباره جرائم ارتكابي قضات دادسراها و دادگاههاي ويژه روحانيت در آئين نامه دادسراها و دادگاهها ويژه روحانيت تعيين تكليف خاصي نشده ماده ۱۷ آئين...

Tuesday, December 28, 2010

در كيفيات تعليق و رفع تعليق قضات متهم (3)

پس از اين كه دادگاه عالي انتظامي قضات قرار تعليق قاضي متهم را صادر نمود مراتب به وسيله دادسراي انتظامي قضات به مرجع صالح ابلاغ مي شود و مرجع...

Tuesday, December 28, 2010

در كيفيات تعليق و رفع تعليق قضات متهم (2)

از موارد استثنائي كه از سال ۱۳۶۹ در رسيدگي به جرائم قضات ايجاد شده است مربوط به جرائم قضات روحاني مي باشد بموجب آئين نامه دادسراها و دادگاههاي...

Tuesday, December 28, 2010

برابري يا عدم برابري ديه زن و مرد (5)

دومين دليل فقيهان، در نابرابرى ديه، اجماع و اتفاق آراى فقيهان، بلكه مسلمانان است و اين اتفاق و اجماع مى تواند كاشف از صدور اين راى از پيشوايان...

Tuesday, December 28, 2010