بررسي تطبيقي اصل بنيادين در فلسفه ارسطو و ابن‌سينا (3)

بررسي آثار فلسفي ارسطو اين مطلب را بدست مي‌دهد كه ارسطو اصول فلسفي خود را بر اصل تمايز ماده و صورت بنيان نهاده است. او در آثار فلسفي خود از وجود...

Tuesday, April 12, 2011

بررسي تطبيقي اصل بنيادين در فلسفه ارسطو و ابن‌سينا (4)

با توجه به بررسي تاريخي و تحليلي كه از دو اصل بنيادين «ماده و صورت» و وجود و ماهيت در آثار ارسطو و ابن‌سينا بعمل آمده مي‌توان وجوه اشتراك و افتراق...

Tuesday, April 12, 2011

بررسي تطبيقي اصل بنيادين در فلسفه ارسطو و ابن‌سينا (1)

ارسطو با تحليل ابتدايي از اشياء مادي، به اين نتيجه رسيد كه اشياء نه از يك جزء بلكه از دو جزء تشكيل شده اند، يكي ماده و دوم صورت، ماده يا هيولي...

Tuesday, April 12, 2011

بررسي تطبيقي اصل بنيادين در فلسفه ارسطو و ابن‌سينا (2)

پس از نگاه اجمالي به فلسفه‌هاي عصر يوناني مي‌توانيم آنها را به سه دسته تقسيم كنيم: اول؛ فلسفه طبيعي كه توسط طالس و ديگر فلاسفه نخستين مثل آناكسيمندر...

Tuesday, April 12, 2011

مسئلة اعجاز و كرامت*

بحث از اعجاز و معجزه و كرامت اگر چه داراي ابعاد گوناگون است و از ديدگاههاي بسياري مي‌توان به آن نگريست اما جايگاه اصلي آن علم كلام است و علم...

Monday, April 11, 2011

فهم كلام خدا در مكتب ملاصدرا (2)

پس‌ از فراغت‌ از بررسي‌ فهم‌ و تلقي‌ وحي‌ و كلام‌ الهي‌ (قرآن‌) توسط‌ پيامبر (حضرت‌ رسول‌ اكرم‌(ص)) نوبت‌ مي‌رسد كه‌ به‌ بررسي‌ و فلسفة‌ فهم‌...

Monday, April 11, 2011

فهم كلام خدا در مكتب ملاصدرا (1)

فهم‌ و تفسير كلام‌ خدا همواره‌ يكي‌ از مسائل‌ مورد بحث‌ بوده‌ و در فلسفه‌ و عرفان‌ اسلامي‌ نيز بگونه‌هاي‌ مختلف‌ از آن‌ بحث‌ شده‌ است‌. قرآن‌...

Monday, April 11, 2011

بررسی و تحليل برخی تأملات تأويلی ملاصدرا در کتاب و سنت (4)

همان طور که ملاحظه مي‌گردد, ملاصدرا از «تأويل» بعنوان يک «روش» برای کشف باطن امور و نيل به «حقيقت» آنها استفاده کرده است. بر خلاف بسياری از مفسّران...

Sunday, April 10, 2011

بررسی و تحليل برخی تأملات تأويلی ملاصدرا در کتاب و سنت (3)

ملاصدرا در عين حال که حفظ ظاهر الفاظ را لازم و ضروری مي‌داند, معتقد است, جمود بر ظواهر و توقف در مرحله حس و خيال راه وصول به عوالم بالاتر و معانی...

Sunday, April 10, 2011

بررسی و تحليل برخی تأملات تأويلی ملاصدرا در کتاب و سنت (2)

ملاصدرا در هستی شناسی خود, با صراحت تمام «زبان تأويل» را پذيرفته و آن را به همة امور و بويژه آيات قرآنی تعميم داده است. وی با شيوة تأويل به تلفيق...

Sunday, April 10, 2011

بررسی و تحليل برخی تأملات تأويلی ملاصدرا در کتاب و سنت (1)

در هستی شناسی تأويلی ملاصدرا پنج عنصر اصلی را بوضوح مي‌توان از هم بازشناخت. اين عناصر عبارتند از: فلسفة ارسطو و پيروانش, تعاليم نو افلاطونی بويژه...

Sunday, April 10, 2011

بررسي مقايسه‌اي نظريات غزالي و سوئين‌برن در باب جاودانگي

علاقه به جاودانگي با حيات بشر عجين شده است. از اينرو كمتر كسي را مي‌توان يافت كه به اين مسئله نينديشد. توجه به تاريخ زندگي بشر، نشان مي‌دهد كه...

Saturday, April 9, 2011

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (10)

1. وجود صرف كه وجودش نه متعلق بـغير است و نه مقيّد بـقيدي (يعني نه حيثيتِ تقييديه دارد و نه حيثيت تعليليه) و اين همان است كه عرفا هويت غيبيه...

Saturday, April 9, 2011

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (8)

در اينجا ضمن توضيح رأي ابن سينا در مورد نحوه صدور كثرت از وحدت و قاعده الواحد به بررسي و پاسخ اشكالات و انتقادات ابن رشد توجه مي‌شود. به نظر...

Saturday, April 9, 2011

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (9)

تأثيري را كه حكمت متعاليه در بحث قاعده‌الواحد و پيدايش كثرت از وحدت داشته، حداقل در سه ناحيه ميتوان عنوان نمود: الف) تلاش در حلّ مشكل مربوط...

Saturday, April 9, 2011

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (7)

قاعده الواحد از مواردي است كه ابن رشد آن را دستمايه حمله و نقّادي شديد به ابن سينا و فارابي قرار داده و در عين حال خودش برخوردي دوگانه با آن...

Saturday, April 9, 2011

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (6)

صدرالمتألهين علاوه بر پذيرش بدوي موضع رسمي مشائيان اسلامي مبني بر امكان و وقوع فاعليّت وجودي و فيض در تحليل و تعميق و تدقيق پيرامون مفهوم فيض...

Saturday, April 9, 2011

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (4)

ابن رشد در ارتباط با مسئله خلقت و نقش واجب الوجود در عالم و ربط او با كثرات و پديده‌ها، بر طبق مبناي ارسطويي خود (ازلي دانستن جوهر عالم و اثبات...

Saturday, April 9, 2011

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (5)

چنان كه گذشت خداوند در نزد ابن سينا، محض‌الوجود و فاعل الهي و هستي بخش عالم است و چنين فاعليّتي را آنچنانكه در اثولوجياي فلوطين منسوب به ارسطو...

Saturday, April 9, 2011

مقايسه تطبيقي برخي مباني نظامهاي فلسفي(سينوي، رشدي و صدرايي) (3)

ابن رشد با توجه به مبنايش در وجودشناسي؛ يعني قول به اصالت جوهر و ازليت و ضرورت آن تقسيم بندي ابن سينا در موجودات به واجب الوجود بالذات و واجب...

Saturday, April 9, 2011