عقل و عشق در نظر سهروردي

دنياي امروز، دنياي مكاتب فكري و نظام هاي فلسفي است. هر مكتبي با نگرش ويژه اي به هستي مي نگرد و بر جهان بيني خاصي استوار است و پايه ي هر جهان...

Thursday, January 29, 2009

سهروردي و اشراقيان(3)

سهروردي را گاهي به اين متهم كرده‌اند كه تمايلات ضد اسلامي داشته و مي‌خواسته است دين زردشتي را در برابر اسلام از نو زنده كند.(44) ولي حقيقت امر...

Thursday, January 29, 2009

سهروردي و اشراقيان(2)

براي آنكه اصول عقايد مكتب اشراقي فهميده شود، بهترين منبعي كه بايد به آن رجوع شود خودكتاب حكمه الاشراق است كه محتويات آن را به اجمال در اينجا...

Thursday, January 29, 2009

نور و سهروردی

شهاب الدين يحيي سهروردي كه به شيخ اشراق معروف است به سال 549 هجري در سهرورد ديده به جهان گشود وي از دانشمندان بزرگ زمان خود و در مناظره و بيان...

Thursday, January 29, 2009

رمز و راز و صور خيال در انديشه سهروردي

حکماي بسياري رمز و راز را روش کار و طريقة بيان افکار خود انتخاب کرده اند. بعضي از آنان از اساطير حکمت به شمار مي آيند. افرادي چون «جاماسف» و...

Thursday, January 29, 2009

سهروردي و اشراقيان(1)

فلسفه مشائي كه با ابن‌سينا به اوج كمال خود رسيد،و پس از آن به وسيله بعضي از شاگردان قابل او همچون بهمنيار وابوالعباس لوكري انتشار يافت، از همان...

Thursday, January 29, 2009

عالم مثال از ديدگاه سهروردى (2)

وقتى آدمى از شواغل حسى فارغ شد، آنگاه لوح ضمير وى شفاف مى شود و آماده دريافت نقوش غيبى از عالم مثال مى شود. سهروردى براى اين نقش غيبى صفاتى را...

Monday, January 26, 2009

عالم مثال از ديدگاه سهروردى (1)

عالم مثال چگونه عالمى است آيا عالمى قائم به ذات است آيا اين عالم در كنار عوالم ديگر داراى حيثيتى منحصر به فرد است خصوصيات اين عالم چيست؟ بى...

Monday, January 26, 2009

خيال و عالم مثال در ذهن و زبان شيخ اشراق

افلاطون در «جمهوري»، هنر را تقليدِ تقليد مي¬داند زيرا صورتي كه نقاش از آدمي نقش مي¬كند، خود تقليدي است از صورت مادي آدمي، كه آن نيز خود سايه...

Monday, January 26, 2009

نور و ظلمت

به يمن غلبه ی پارادايم شرقشناسي بر افكار پژوهشگران، هنوز به درك اين نكته آسان نائل نشده ايم كه نور و ظلمت دو رمزند و مستلزم رمزگشايي. سيري در...

Monday, January 26, 2009

شهود و عالم مثال در فلسفه سهروردی

سهروردي نه يك شارح و نه يك فلسفه‌دان كه يك فيلسوف به معناي خاص كلمه مي‌باشد. او را گاه فيلسوف راديكال نيز لقب داده‌اند كه اين لقب كاملاً بجا...

Monday, January 19, 2009

عرفان در سهروردي و انسان معاصر

ابوالفتوح يا ابوالفتح شهاب الدين يحيي بن حبش بن اميرك سهروردي(1)، معروف به شيخ اشراق يا شيخ شهيد، فيلسوف بزرگ و نامي ايران در قرن ششم هجري، در...

Monday, January 19, 2009

نور، فلسفه، عرفان

در فرهنگ هاي كهن، نور، مقدس و وجودش پاك كننده و حياتبخش و سرچشمه اش پرستشگاه بوده است. فرزانگان يونان باستان، از جمله فيثاغورس، دموكراتيوس، افلاطون...

Tuesday, January 13, 2009

روش‏شناسى حكمت سياسى اشراق‏

حكمت اشراق كه بر دو پايه ذوق و استدلال يعنى تجربه عرفانى و تفكر منطقى استوار است، برهان صحيح و كشف صريح را ملاك شناخت حقايق قرار مى‏دهد. سهروردى...

Saturday, January 10, 2009

سهروردي و انديشمندان پس از وي(3)

ويليام جيمز (1910 - 1842 م) فيلسوف آمريكايي، براي انديشه مراتبي قائل است و آن را داراي توالي مي‌داند و به انديشه‌هاي برتر و فروتر تقسيم مي‌كند....

Saturday, December 27, 2008

سهروردي و انديشمندان پس از وي(2(

طرح انديشه ارتباط بي‌واسطه با خدا و نيز شناخت مستقيم از نكات مهمي هستند كه سهروردي در آواز پر جبرئيل و همچنين در رساله روزي با جماعت صوفيان مطرح...

Saturday, December 27, 2008

انتقاد سهروردي از مشائيان مسلمان

عدم رضايت از مشائيان كه در مراحل پختگي تفكر ابن سينا نمود بيشتري پيدا كرده است در نوشته‌هاي سهروردي به صورت كامل‌تري ابراز شده است. سهروردي نيز...

Monday, December 22, 2008

لذت‌ از ديدگاه‌ شيخ‌ اشراق‌

شيخ‌ به‌ دنبال‌ عبارت‌ خود درباره‌ي‌ نور ناقص‌ و نور تامّ، امر به‌ فهم‌ و تأمّل‌ كرده‌ و با اين‌ سخن‌ اهميت‌ مسئله‌ و عظمت‌ آن‌ را يادآور شده‌...

Sunday, December 21, 2008

سهروردي و انديشمندان پس از وي((1

يكي از راه‌هاي شناخت عظمت فكري بسياري از انديشمندان ايراني، بررسي تطبيقي آراء ايشان با متفكران و نحله‌هاي فكري و انديشه‌هاي برآمده در جهان است...

Sunday, December 21, 2008

شيخ‌ اشراق‌ و فلسفه ایرانی

در درون‌ هر يك‌ از ما چيزي‌ وجود دارد كه‌ حتي‌ در آمدن‌ ما به‌ اين‌ جهان‌ تقدم‌ دارد و بي‌آنكه‌ بتواند به‌ صرف‌ به‌ دنيا آمدن‌ تقليل‌ داده‌ شود،...

Sunday, December 21, 2008