جايگاه روش شناسي علوم قرآن در روش شناسي تحقيقات علمي

فلسفه علوم قرآن به سان ساير فلسفه هاي مضاف به آن دسته از مباحث پيشين علوم قرآن اطلاق مي شود که پيش از ورود به مباحث و آموزه هاي اين دانش مورد...

Wednesday, February 4, 2015

ملاک اصلي رده بندي علوم قرآن

بحث درباره ي جايگاه « علوم قرآن » در رده بندي علوم، ماهيتي متفاوت از مباحث متعارف « علوم قرآن » دارد. به عبارت ديگر اين بحث نوعي بحث « فرامعرفتي...

Tuesday, February 3, 2015

ملاک هاي رده بندي علوم قرآن (2)

منظور آن دسته از مطالعات مربوط به قرآن است که اولاً به ضبط متن قرآني و سپس به نقد اين متن مربوط مي شود. در حوزه ي ضبط متن، مباحث مربوط به رسم...

Tuesday, February 3, 2015

اقسام رده بندي هاي موجود در علوم قرآن

هر يک از نويسندگان علوم قرآن، ملاک خاصي را براي تقسيم بندي و رده بندي علوم قرآن در نظر گرفته اند. و به همين دليل نوع تقسيم بندي آنها از علوم...

Tuesday, February 3, 2015

ملاک هاي رده بندي علوم قرآن (1)

برخي علوم قرآن را با ملاک موضوع، برخي با ملاک روش و برخي ديگر با ملاک برون قرآني يا درون قرآني بودن مباحث، رده بندي مي کنند. هچنين گروهي نيز...

Tuesday, February 3, 2015

رده بندي علوم اسلامي و جايگاه علوم قرآن در بين آن ها (1)

دانشمندان اسلامي معمولاً در خصوص رده بندي و تقسيم علوم توجه لازم را داشته و اکثراً در کتاب هاي خود فصلي را به اين امر اختصاص داده و جايگاه هر...

Tuesday, February 3, 2015

رده بندي علوم اسلامي و جايگاه علوم قرآن در بين آن ها (2)

طاش کبري زاده ( م 968 ق ) براي تدوين فرهنگي کامل از علوم، کتابي را بنام مفتاح السعاده و مصباح السياده به زبان عربي تأليف کرد. وي در اين کتاب...

Tuesday, February 3, 2015

آسيب شناسي آثار علوم قرآن

تعيين وجوه تمايز يک علم از ساير علوم به شناسايي دقيق آن علم کمک مي کند. براي جلوگيري از خلط مباحث در علوم مختلف بايد مرزبندي دقيقي بين علوم پديد...

Tuesday, February 3, 2015

در جستجوي ملاک هايي براي تعريف علوم قرآن

تعريف فعاليتي است که در بخش تصورات صورت مي گيرد و عبارت است از روشن کردن مجهول تصوري به وسيله ي معلوم تصوري، اعم از اينکه مجهول تصوري لفظ باشد...

Tuesday, February 3, 2015

پيوستگي يا تمايز علوم قرآن از يکديگر

رشته علمي، عبارتست از مجموعه اي از قضاياي پراکنده، که ميان آنها ارتباط خاص و سنخيّت واحدي حکم فرما است. و به خاطر همين سنخيّت، انديشمندان دست...

Tuesday, February 3, 2015

نقد و بررسي تعاريف متقدمين از علوم قرآني

اصطلاح علوم قرآن، آن گونه که فعلاً رايج است با آنچه در سده هاي نخستين مصطلح بود، متفاوت است. علوم قرآن، در گذشته بر مباحث تفسيري قرآن نيز اطلاق...

Tuesday, February 3, 2015

نقد و بررسي تعاريف متأخرين از علوم قرآن

دانشمندان معاصر در تعريف « علوم قرآن » ملاک هاي گوناگوني را مد نظر داشته اند. برخي از آنها هر علمي را که به نوعي متعلق به قرآن کريم باشد « علوم...

Tuesday, February 3, 2015

آشنايي اجمالي با علوم قرآن

علوم قرآن به معناي عام کلمه، از زمان نزول قرآن آغاز شده است. در ميان شخصيت هايي که علوم قرآن را در اين دوره نقل کرده و با نقل روايت، موجب انتقال...

Tuesday, February 3, 2015

تاریخ گذاری تفسیر موسوم به ابن عباس

نخستین بار جان وَنزبرو در کتاب مطالعات قرآنی اش کوشید اثبات کند که «تنویر المقباس من تفسیر ابن عباس» یا همان تفسیر منسوب به ابن عباس، نه حاوی...

Wednesday, May 28, 2014

علوم قرآنی

علوم قرآنی، از برجسته ترین نمونه ها و مصادیق علوم [شرعی] اسلامی است و تاریخ تأسیس آن از همان عهد نزول قرآن است. همه می دانیم که قرآن کریم چون...

Tuesday, May 20, 2014

فلسفه علوم قرآنی

«فلسفه علوم قرآنی» به‌سان سایر فلسفه‌های مضاف به آن دسته از مباحث پیشین علوم قرآن اطلاق می‌شود که پیش از ورود به مباحث و آموزه‌های این دانش مورد...

Saturday, April 14, 2012

نگاهي نو به علوم قرآني(6)

قرآن از جنبه هاي مختلف(لفظي و معنوي) فوق بشري است که جنبه ي لفظي آن مربوط است به زيبائي و شيوائي کلام و رموزي که در سخن بکار برده است و فصاحت...

Saturday, July 9, 2011

نگاهي نو به علوم قرآني(5)

1- البيان« الا عجاز جعل الغير عاجزا» عاجز ساختن ديگران از انجام آن عمل( باب افعال است) 2- البيان « وجدان العجز» يعني پيدا شدن عمر

Saturday, July 9, 2011

نگاهي نو به علوم قرآني(3)

مورد بحث اين است که آيا قرآن نزولش دفعي است يا تدريجي آياتي است در قرآن که مي فرمايد نزول قرآن دفعي است( انزال است) « انا انزلناه في ليلة مبارکة...

Saturday, July 9, 2011

نگاهي نو به علوم قرآني(4)

قرآن وجودش چندين مرحله است در مرحله ي لوح و قلم که مرحله ي قضا و علم خداوند است از ابتدا، جهان تا انتهاء جهان موجود است( لوح و قلم که همان عالم...

Saturday, July 9, 2011