مفسران حقیقی قرآن
اگر قرآن نیاز به تفسیر دارد چه کسانی شایستگی پاسخگویی به این نیاز مهم را دارند؟آیا هر کسی می تواند به صرف اطلاع از زبان عرب به تفسیر این کتاب...
Saturday, May 4, 2013
گزارش هایی تاریخی از منع تفسیر قرآن در قرن اول هجری
اغلب مفسران و دانشمندان علوم قرآن (اعم از شیعه و سنی) خصوصاً مؤلفان قرن سوم هجری به بعد گزارشی کوتاه یا مفصل در مورد کسانی که از تفسیر قرآن پرهیز...
Friday, May 3, 2013
ظاهر گرایی، راهی برای تحریف حقیقت قرآن
جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل صحیح قرآن پیامدهای ناگواری را ببارآورد؛ این پیامدها برای جهان اسلام سخت زیان بار و جبران ناپذیر...
Friday, May 3, 2013
سیاست عصر خلفاء در برخورد با قرآن و حدیث (2)
سوره شوری، آیه 23: (قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربی) . یعنی: بگو: از شما در برابر این (رسالتی که انجام دادم) جز دوستی خویشاوندانم...
Friday, May 3, 2013
سیاست عصر خلفاء در برخورد با قرآن و حدیث (1)
به نظر می رسد جریان دوری گزینی و بازدارندگی از گسترش نقل حدیث و تدوین آن با جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل قرآن گرچه به ظاهر...
Friday, May 3, 2013
دلایل نیاز به تفسیر قرآن
ساده انگارانه است اگر کسی بگوید: قرآن نیاز به تفسیر ندارد، چون به زبان عربی نازل شده و روش های بلاغت این زبان را به کار گرفته و هر کس با اسلوب...
Friday, May 3, 2013
چند پرسش در مورد تاریخ تفسیر
پرسش اول: اگر جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل صحیح قرآن از سوی دستگاه خلافت، صحت داشت، چرا حضرت علی (ع) در زمان خلافت خود این...
Thursday, May 2, 2013
چرا تفسیر قرآن ممنوع شد؟
علمای فرقه های اسلامی، همانگونه که در مسأله «منع از انتشار حدیث و تدوین قرآن» در پاسخ به چرایی منع؛ دست به توجیهاتی زده؛ گاه گفته اند منع خلفاء...
Thursday, May 2, 2013
تاریخ تفسیر قرآن در قرن اول هجری
دلیل بر وجود جریان دوری گزینی و بازدارندگی از تفسیر و تأویل صحیح قرآن، جلوگیری دستگاه خلافت از مباحثه در مورد مباحث قرآنی و مجازات پرسشگران است...
Thursday, May 2, 2013
تفسیر قرآن در عصر پیامبر(ص)
رابطه پیامبر(ص) با قرآن همانند رابطه پیام آور با پیام نیست، پیام آور یک رسالت بیشتر ندارد و آن رساندن پیام به مقصد است، اما پیام آوران الهی علاوه...
Thursday, May 2, 2013
بررسی دو نظریه درباره تفسیر پیامبر (ص)
علی رغم همه دلایل و شواهدی که بر اقدام پیامبر (ص) به تفسیر و تأویل همه جانبه قرآن، وجود دارد عده ای در این مورد اظهار دیگری کرده اند که لازم...
Thursday, May 2, 2013
آیا روایات تفسیری نقل شده از پیامبر (ص) حجت است؟
حجیت سنت پیامبر (ص)، (اعم از قولی، فعلی و تقریری) امری مسلم در نظر فرقه های اسلامی است. و این حجیت به معنای اعتبار سنت، در ساحت اندیشه و رفتار...
Thursday, May 2, 2013
آیا پیامبر(ص) تمام قرآن را تبیین کرده است؟
«رسالت بلاغی»که عبارت است از رسالت ابلاغ قرآن و تلاوت آن. و کوتاهی در این مسئولیت حتی در جزئی از آن به معنای عدم ابلاغ و انجام ندادن این رسالت...
Thursday, May 2, 2013
آیا پیامبر (ص)به تفسیر همه قرآن آگاه بوده است؟
این که آیا پیامبر(ص)به تفسیر همه قرآن آگاه بوده است؟ مورد بحث قرار گرفته و عده ای همچون زرکشی گفته اند تقسیم بندی ابن عباس از تفسیر قرآن و عدم...
Thursday, May 2, 2013
آفات روایات تفسیری چیست؟
از آن جا که پس از رحلت پیامبر (ص) اصحابِ قدرت، از نشر روایات پیامبر (ص) و تفسیر قرآن دوری جسته و منع کردند، روایات عموماً و تفسیر و روایات تفسیری...
Thursday, May 2, 2013
سعید بن جبیر، مفسر بزرگ قرآن
اصفهان از دیرباز مهد مذهب، ادب و دانش بوده است. همین ویژگی آن، بسیاری از اهل علم و دانش و دین پروران را به خود جلب کرده است. غریب پروری و مهمان...
Sunday, April 21, 2013
گرایش های تفسیری مفسران شیعه (4)
این گرایش به رویکرد تفاسیر اطلاق می شود که مفسر به سبب علاقه به امور اجتماعی، به تفسیر آیات اجتماعی قرآن بیشتر می پردازد و یا نگاهی اجتماعی در...
Thursday, April 11, 2013
گرایش های تفسیری مفسران شیعه (5)
این گرایش به رویکرد تفاسیری اطلاق می شود که به سبب علاقه یا تخصص، مفسر به مطالب ادبی (اعم از صرف و نحو و معانی و بیان، لغت و...) بیشتر پرداخته...
Thursday, April 11, 2013
گرایش های تفسیری مفسران شیعه (2)
واژه «کلام»، به معنای گفتار است، اما در اصطلاح، به «علم عقاید» گفته می شود. گرایش کلامی تفسیر قرآن، در مورد رویکرد تفاسیری اطلاق می شود که رویکرد...
Thursday, April 11, 2013
گرایش های تفسیری مفسران شیعه (3)
این گرایش به رویکرد تفاسیری اطلاق می شود که در تفسیر از مطالب فلسفی بسیار بهره جسته اند و مفسر به سبب علاقه یا تخصص خود، نگاهی فلسفی به آیات...
Thursday, April 11, 2013