فرهنگ معاشرت پند دهی و پند پذیری از نگاه قرآن و روایات

انسان، آفریده ای است که خداوند متعال با آفرینش او به خود آفرین گفت(2)، و او را بزرگ داشت(3)، و بر بسیاری از آفریده ها برتری داد. (4)

Sunday, November 3, 2013

صبر و استعانت از قرآن

من و دوستم در بیابانی گم شدیم. راه به جایی نمی بردیم. پناهگاهی را جستجو می کردیم تا کمی استراحت کنیم. در سمت راست خود با خیمه ای روبرو شدیم،...

Wednesday, February 20, 2013

معیار حب و بغض

نویسنده در این مطلب بر آن است تا مفهوم و برخی از مصادیق حب و بغض ایمانی را تبیین و بر اساس آموزه های قرآن تشریح نماید.

Thursday, October 20, 2011

مرز میان انحطاط و تعالی از دیدگاه قرآن

برای دست‏یابی به مؤلّفه‏های لازم برای شناخت تعالی و انحطاط، باید مرز میان آن دو را به دست آورد. البتّه مراد، مرزی است که قرآن تبیین می‏کند، نه...

Thursday, October 20, 2011

دستور العمل هاي قرآني

اولين معنايي که از اين دو واژه به ذهن مي رسد, اين است که صادق و صديق يعني بسيار راستگو. اين معنا در مورد کلمه«صادق» صحيح است, اما درباره کلمه«صديق»...

Tuesday, October 4, 2011

نقش دين در احياء تثبيت و رشد اخلاق از منظر قرآن

در اين مقاله رابطه ي ميان دين و اخلاق از منظر قرآن كريم مورد بررسي قرار گرفته است. در فرهنگ قرآن خاستگاه اخلاق فطرت الهي انسان است از ديدگاه...

Monday, September 26, 2011

راهی برای سعادت دنیا و آخرت

خداوند در آیه 67 سوره «فرقان» می فرماید: «وَالَّذِینَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَلَمْ یَقْتُرُوا وَکَانَ بَیْنَ ذَلِکَ قَوَامًا»؛ آن‌ها...

Tuesday, September 20, 2011

امير دنياييم يا اسير آن؟

دنيا به خودي خود، از جهت انتساب به حضرت حق، سراسر حق است و باطل و پستي در آن راه ندارد، بنابراين مذموم نيست؛ اما از جهت انتساب به بشر، متناسب...

Wednesday, September 14, 2011

مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم (2)

دومین مبنای قرآن در تربیت اخلاقی، پذیرش «فطریات» در انسان است. «فطرت» در لغت به معنی «خلق»، «ایجاد» و «سرشت و طبیعت» آمده است. فطرت در اصطلاح،...

Wednesday, August 3, 2011

مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم (3)

حبّ عبودی یعنی محبّتی که از روی عبودیت فرد و ناشی از شناخت توحیدی نسبت به خداوند است؛ محبتی که همه ی نقایص و تمایلات انسان را پاسخ می دهد. علامه...

Wednesday, August 3, 2011

مبانی و شیوه‌های تربیت اخلاقی در قرآن کریم (1)

این مقاله با رویکرد تحلیلی توصیفی به مبانی و شیوه های تربیت اخلاقی در قرآن، از نظر مفسرّ بزرگ علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می پردازد. مبانی...

Wednesday, August 3, 2011

حلم و خويشتن‏دارى ويژگى‏هاى عبادالرحمن در قرآن

«اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما; آنها كسانى هستند كه هنگامى‏كه جاهلان آنها را(با گفتار نابخردانه خويش)مخاطب مى‏سازند. درجواب به آنها سلام مى‏گويند.» (و...

Monday, May 16, 2011

قرآن و مثبت نگري به رفتار ديگران

آدمي همواره نسبت به كارهاي خود خوش‌بين است و با توجه به نيت و ‏آگاهي از‏‎ ‎خود به آساني با رفتارها و كردارهايش كنار مي‌آيد. اگر اصل ‏توجيه‌گري...

Tuesday, January 18, 2011

دروغ و دروغگویی از نگاه قرآن

در اینجا با یکسان دانستن دروغ و نفاق، به برخی از عواملی که موجب می شود شخص به جرگه دروغگویان وارد شود اشاره می شود و آثار و نتایج این رفتار...

Tuesday, January 18, 2011

بازخواني فرهنگ قرآن در مبارزه هدفمند خانواده ها با اسراف و تبذير

اسراف يکي از رذائل اخلاقي است که در قرآن کريم به معناي مختلف آمده است، مشهورترين آيه ي قرآن درباره اسراف آيه ي 31 سوره اعراف است که خداوند متعال...

Sunday, November 21, 2010

حيا در احياء نهاد خانواده و جامعه از منظر قرآن و حديث

همواره يکي از دغدغه هاي فکري شخص مسلمان اين است که چگونه کرامت توأم با عزّت نفس پيدا کند يا به عبارتي با استفاده از چه راهکارهايي خود را به فضائل...

Sunday, November 21, 2010

نوآوري قرآن درمفاهيم ديني -اخلاقي عصر جاهليت

تقريبا" تمامي انبياء به نوعي درميان قوم خويش نوآوري و ابداعاتي داشته اند چرا که عادات و سنت ها ورسم هاي رايج دربين اين اقوام گاهي خارج از محدوده...

Saturday, April 24, 2010

واقع گرايي اخلاقي درقرآن کريم

آگاهي انسان ازمباني و اعتبار قواعد و معيارهاي اخلاقي که جهت و روش زندگي او را تعيين مي کنند،مهمترين نياز درون ذاتي هر فرد بوده و حائزاهميت بسياري...

Wednesday, April 14, 2010

تأثير سرمايه هاي معنوي اجتماعي براخلاق درنگاه قرآن

سرمايه ي معنوي اجتماعي،آن مجموعه امکانات حقيقي است که مي تواند به صورت منبعي نامحدود ويا ابزاري فراگير در توليد،رشد و توسعه ي خلق و خوي نيک،در...

Wednesday, April 14, 2010

نگاهي به كردار شايسته از ديدگاه قرآن

خوشبختي بشر در گرو دو امر است: نخست دانستن راه رستگاري و ديگري رفتن در آن راه براي رسيدن به مقصود. دانستن راه رستگاري نيازمند راهنما و مربي دانا...

Tuesday, July 7, 2009