مسعودی مورخ شیعی و فرقه شناس مهدویت

مسعودی مورخ نامی قرن چهارم در دو کتاب "سرالحیات" و "کتب المقالات فی اصول الدیانات" به صورت مفصل به فرقه شناسي مهدويت مي پردازد . ابوالحسن علی...

Sunday, May 8, 2011

اگزیستانسیالیسم و اندیشه مهدویت

اندیشمندان مسلمان با بهره‌گیری از آموزه‌های فرهنگ اسلامی می‌توانند نظریه‌های مناسبی درباره انسان‌شناسی مطرح کنند و مکتب‌های فکری ناهم‌آهنگ با...

Saturday, May 7, 2011

دفاع از کتاب مهدویت در اسلام(مصاحبه با دکتر ساشادینا)

مقاله حاضر، ترجمة جدیدترین مصاحبه با دکتر عبدالعزیز عبدالحسین ساشادینا درباره کتاب ایشان مهدویّت در اسلام -ایده مهدی ( در شیعة دوازده امامی-...

Saturday, April 23, 2011

گونه شناسى انديشه منجىِ موعود در اسلام(1)

در ابتدا گونه شناسى انديشه منجىِ موعود در ادیان چنین است: - داراى جنبه الوهى (مانند مسيح براى مسيحيان و ميتريه، براى موعود شخصى بوداييان مهايانه) -...

Thursday, April 14, 2011

گونه شناسى انديشه منجىِ موعود در اسلام(2)

صوفيه: اهل تصوف، در سرتاسر حوزه اسلامى، آموزه مهدويت را چونان اصلى سلوكى، و گاه جهانشناختى، باور داشته و به كار مى گيرند. ايشان به لحاظ كلامى...

Thursday, April 14, 2011

موعود و آخرالزمان در دين زرتشتي

بحث درباره موعود زرتشتي به لحاظ ساختاري تفاوت‌هايي با ديگر اديان بزرگ دارد؛ چون برخلاف ديگر اديان که پيروانشان منجي نجات‌بخشي را انتظار مي‌کشند،...

Sunday, April 10, 2011

گونه شناسی اندیشه منجی موعود در اسلام

پیش از این در همین فصل نامه،(1) گونه های موعودباوری را در ادیان مختلف، بجز اسلام، وارسی کرده بودیم. این بررسی در خصوص اسلام به مجالی دیگر وانهاده...

Saturday, April 9, 2011

اگزیستانسیالیسم و اندیشه مهدویت

اندیشمندان مسلمان با بهره‌گیری از آموزه‌های فرهنگ اسلامی می‌توانند نظریه‌های مناسبی درباره انسان‌شناسی مطرح کنند و مکتب‌های فکری ناهم‌آهنگ با...

Wednesday, January 26, 2011

بررسی مقایسه ای اعتقاد به ظهور منجی در بین جوانان پیرو ادیان یهود، مسیح و اسلام

مسألة اعتقاد به ظهور موعودی جهانی در پایان کار دنیا و آخرالزمان، اختصاص به قوم ملتی خاص ندارد. باعث این عقیده، میل باطنی، خواست درونی و نویدهای...

Monday, January 17, 2011

اگزیستانسیالیسم و اندیشه مهدویت (2)

بیشتر فیلسوفان وجودی، ضرورت تصمیم‌گیری، آزادی و التزام را مؤلفه‌های زندگی اصیل می‌دانند. شخصی که در حال تفکر، احساس تصمیم و فاعل تفکر وجودی است،...

Sunday, January 2, 2011

اگزیستانسیالیسم و اندیشه مهدویت (1)

اندیش‌مندان مسلمان با بهره‌گیری از آموزه‌های فرهنگ اسلامی می‌توانند نظریه‌های مناسبی درباره انسان‌شناسی مطرح کنند و مکتب‌های فکری ناهم‌آهنگ با...

Sunday, January 2, 2011

موعود و آخرالزمان در دين زرتشت

بحث درباره موعود زرتشتي به لحاظ ساختاري تفاوت‌هايي با ديگر اديان بزرگ دارد؛ چون برخلاف ديگر اديان که پيروانشان منجي نجات‌بخشي را انتظار مي‌کشند،...

Monday, December 27, 2010

جایگاه حضرت مسیح در انقلاب جهانی حضرت مهدی (علیه السلام)

در قرآن واحادیث مربوط به امام عصر (علیه السلام) از حضرت عیسی بن مریم به عنوان یکی از یاران حضرت مهدی(علیه السلام) یاد شده است که در زمان ظهور...

Monday, December 27, 2010

آينده ي دين و دين آينده

از نظر تقسيمات الهياتي، موضوع آينده ي دين و دين آينده يکي از موضوعات رشته ي «الهيات بنيادي» است. الهيات بنيادي يکي از نگرش هاي نوين غرب است که...

Sunday, November 14, 2010

هندوها وبشارت به منجي موعود

درکتاب هاي مذهبي ومقدسي که در ميان هندي ها به عنوان کتاب هاي آسماني شناخته شده اند و آورندگان اين کتاب ها به عنوان پيامبر شناخته مي شوند، اشارات...

Tuesday, November 2, 2010

گونه يابي نجات در انديشه ديني مسيحيت

«نجات» و «منجي» براي اديان موضوع هميشه مهم وجذابي است. با اين همه، شايد اديان تنها درهمين دو نکته باهم يک داستان باشند و نه در تعريف و مؤلفه...

Saturday, September 25, 2010

اسطوره صهيونيسم مسيحي و انگاره منجي گرايي (2)

مطالعه صهيونيسم مسيحي در ايالات متحده امريکا، ويژگي خاص اين جنبش اسطوره اي يعني معطوف بودن و منعطف بودن از قدرت را به خوبي تبيين مي کند. نکته...

Saturday, September 25, 2010

اسطوره صهيونيسم مسيحي وانگاره منجي گرايي ( 1)

تأثيرگذاري انديشه هاي اسطوره اي در شکل بندي اذهان بشر، عمري به درازاي حيات جمعي انسان بر روي زمين دارد. اسطوره به لحاظ داشتن نيم نگاهي به طبيعت...

Saturday, September 25, 2010

مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (4)

از جمله خلفاي جنجال برانگيز اسماعيلي الحاكم بامرالله (د: 411 ه) است كه پس از العزيز، فرزندان المعز، به خلافت رسيد. در زمان الحاكم، فرقة دروزيه...

Saturday, September 18, 2010

مهدويت از ديدگاه اسماعيليان و قرمطيان (3)

به اعتقاد اسماعيليان، پس از فوت محمد بن اسماعيل، سه نفر از فرزندانش جانشين او شدند كه به آنها ائمه مستور اطلاق شده است. در منابع، نام ائمه مستور...

Thursday, September 16, 2010