انديشه قوم برگزيده در يهوديت (2)

براى اين كه تصور و تصوير روشنى از موضوع برگزيدگى و رابطه آن با اسارت بابلى در يهوديت داشته باشيم، ناگزير بايد به شكل گيرى و پيدايى اين قوم اشاره...

Wednesday, March 16, 2011

انديشه قوم برگزيده در يهوديت (1)

انديشه قوم برگزيده از بنيادى ترين مباحثى است كه همواره در تاريخ قوم يهود مطرح بوده است. يهوديان بسته به ديدگاهشان در اين مسئله، رويكردى انحصارگرايانه...

Wednesday, March 16, 2011

نظريه سياسى در تورات و تلمود (2)

بنابه شواهدى، ربى هيلل در انكار وجوب يك مسيح جسمانى و شاهانه تنها نبوده است. يوسفوس روايت مى كند كه مناحم، رهبر زلوت ها،[16] در طول دوره جنگ...

Wednesday, March 16, 2011

نظريه سياسى در تورات و تلمود (1)

كتاب هاى مقدس از قديمى ترين و قوى ترين منابع در نظريه پردازى سياسى است; به گونه اى كه مى توان گفت هيچ نظريه سياسى اى بدون تفسير كتاب مقدس، بدين...

Wednesday, March 16, 2011

پيام اديان، نقب زدن به عالم معنا

ما انسانها از وى وو وى 1، يا "عمل بيعملىِ"، لائودزو2ىِ شاعر و حكيم تا جهاد، يا "جنگِ مقدّسِ"، محمّدِ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) پيامبر و جنگاور...

Tuesday, March 15, 2011

آنك مسيح... اينك انسان! (2)

هرچند دين مسيحيت ــ همچنان كه از اسمش بر مى آيد ــ تماماً بر گِردِ سرگذشت مقدس عيسى و حيات زمينى و عروج آسمانى مسيح(علیه السّلام) ، كه البته...

Tuesday, March 15, 2011

آنك مسيح... اينك انسان! (1)

راز ناتوانى مسيحيت در همراه ساختن خويش با تحولات روبه پيشرفت و پيچيدگى هاى روزافزون جوامع و پاسخگويى به نيازها و پرسش هاىِ دائماً روبه تزايدِ...

Tuesday, March 15, 2011

بولتمان و بارت

فهم ديالكتيكى از وحى مشخصه تفكر كارل بارت بود كه همگان را حيرت زده كرد. اقبال تام بدين كتاب موجب شد كه به سه دانشگاه مهم آلمان يعنى گوتينگن،...

Tuesday, March 15, 2011

آيين كاتوليك روم (5)

از نظر كاتوليك ها، كليسا كل مجموعه، يا سرجمع اشخاصى است كه خداى پدر از آنها خواست تا خداوندىِ عيسى، يعنى پسر، را در كلام، آيين مقدس، در شهادت...

Tuesday, March 15, 2011

عقلانيت در انديشه بودايى

نخست به زعم خود محدوده هاى كار را، در اين مقاله، ترسيم مى كنم [1] و آنگاه به برخى از پيش فرض هاى مطرح مى پردازم. (1) عبارتِ «انديشه بودايى»...

Monday, March 14, 2011

آيين ميترا

[1] آيين ميترا يك دين «باطنى» با ساختارى شبيه به ديگر اديان باطنى است. اين آيين بر مفهوم يك ايزد ، كه در زنجيره پيچيده اى از حوادث دست نخورده...

Monday, March 14, 2011

تأويل كتاب آسمانى در اديان ابراهيمى (3)

عرفان يك باشگاه جهانى است و در اديان ابراهيمى همچون واكنشى در برابر شريعت و تعقل تلقى مى شود. عرفان قابل نفى و اثبات نيست، با هنر رابطه اى تنگاتنگ...

Monday, March 14, 2011

تأويل كتاب آسمانى در اديان ابراهيمى (1)

هنگام بررسى محتواى متون مقدس مى توان از 4 شيوه بهره برد كه درجات آن از ساده به پيچيده، از عينى به ذهنى و از شايع به نادر به شرح زير است: 1....

Monday, March 14, 2011

تأويل كتاب آسمانى در اديان ابراهيمى (2)

تأويل كتاب هاى آسمانى منسوخ نيز براى اثبات حقانيت دين خود مرسوم است. همان طور كه مى دانيم، هر يك از يهوديت، مسيحيت و اسلام قائل به خاتميت خود...

Monday, March 14, 2011

درآمدى بر جنبش هاى نوپديد دينى (2)

در طى اين قرن، مطالعه در زمينه اديان جهان، ما را به صف آرايى خيره كننده عقايد و اعمالى كه آدميان از آنها پيروى مى كنند، آگاه ساخت و جهت گيرى...

Monday, March 14, 2011

درآمدى بر جنبش هاى نوپديد دينى (3)

اگر به دهه 1950 برگرديم خواهيم ديد كه جامعه شناسان بر اين عقيده بودند كه فرقه ها گروه هايى زوال پذير هستند كه تنها يك نسل دوام مى آورند. امروزه...

Monday, March 14, 2011

درآمدى بر جنبش هاى نوپديد دينى (1)

«جنبش هاى نوپديد دينى» در واقع جنبشهایی است كه به هوادارانش تعليم مى دهد تا خدا را «در درون خويش» بجويند. انديشمندان و محققان در پى آنند تا از...

Monday, March 14, 2011

مزدک ؛ اصلاح طلبی و فروپاشی (2)

چنان که مى دانیم، شاپوریکم علیرغم آن که به مانى میدان داد تا تعالیم خویش را تبلیغ کند، نه خود رسماً مانوى شد و نه موبدانى چون کَرتیر را از تبلیغ...

Monday, March 14, 2011

مزدک ؛ اصلاح طلبی و فروپاشی (1)

هنگامى که ابوعلى حسن بن علىّ بن اسحاق طوسى، ملقّب به خواجه نظام الملک قلم به دست گرفت تا شرحى در احوالِ مزدکیان بنویسد، بیش از هر چیز در دل داشت...

Monday, March 14, 2011

عرفان مركبه و عهد عتيق (2)

علاوه بر همانندى ها يا تأثيرپذيرى هاىِ عرفان مِركَبَه در عناصر اصلىِ عرفان عملى، در جانب عرفان نظرى نيز همانندى هاى زيادى ميان خداشناسى، انسان...

Monday, March 14, 2011