زمینه ها و عوامل شکل گیری تمدن اسلامی (2)

یکی از علل توسعه ی تمدن اسلامی، در نظر دانشمندان و محققان عرصه ی تمدن اسلامی، تلاش های عالمان غیر مسلمان، به ویژه مسیحیان سریانی است که حاملان...

Wednesday, April 30, 2014

زمینه ها و عوامل شکل گیری تمدن اسلامی (1)

زمینه ها، عوامل و اسباب شکل گیری و گسترش تمدن اسلامی، ریشه در عصر دعوت دارند. به عبارت دیگر، مهم ترین علل و عوامل فکری تمدن اسلامی در معارف قرآن...

Wednesday, April 30, 2014

علم و تمدن اسلامی در عصر ترجمه

با آغاز دوران خلافت عباسیان، عصر ترجمه آغاز شد. در عصر اموی به ترجمه ی علوم بیگانه توجهی نمی شد و عالمان تنها به علوم شریعت و ادبیات عرب اهتمام...

Wednesday, April 30, 2014

تمدن اسلامی در عصر توسعه ی علم

آغاز نگارش مستقل در علوم طبیعی و توسعه ی جدی علوم اسلامی، نقلی و ادبی به قرن سوم مربوط می شود، با این حال نمی توان گفت مسلمانان پیش از این زمان،...

Wednesday, April 30, 2014

علم و تمدن اسلامی در عصر فتوحات

پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و فرونشانده شدن شورش های موسوم به ارتداد و سرکوب مدعیان دروغین پیامبری در دوره ی خلافت ابوبکر، عصر...

Wednesday, April 30, 2014

آغاز علم و تمدن اسلامی در عصر ظهور اسلام

بی تردید، عصر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، به ویژه ده سال حضور آن حضرت در مدینه، نقطه ی آغاز تمدن اسلامی است؛ زمانی که مسلمانان عرب در سایه...

Wednesday, April 30, 2014

واژه ی « تمدن» در اندیشه ی مسلمانان

تمدن از کلمه ی مدن، مدینه و مدنیت، به معنای یک جانشینی، شهرنشینی و شهرآیینی می باشد. معادل انگلیسی آن Civilization است. فیلسوفان مسلمان ذیل حکمت...

Wednesday, April 30, 2014

معرفی برخی از منابع کتابخانه ای اصیل در شناخت تمدن اسلامی

در این نوشته به معرفی مهم ترین منابعی می پردازیم که بیشترین اطلاعات تمدنی را دربر دارند و نوشته های مختلف مسلمانان، به ویژه شیعیان و شاگردان...

Wednesday, April 30, 2014

خواستگاری از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی (1)

درخصوص ازدواج، مرسوم است که پیش از آن، مرد به خواستگاری زن می رود؛ یعنی از زنی درخواست ازدواج می کند. خواستگاری جایز و مشروع دارای شرایطی است...

Tuesday, February 18, 2014

خواستگاری از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی (2)

در مذاهب اهل سنت به استناد برخی روایات نبوی، خواستگاری از زنی که قبلاً توسط مرد دیگر خواستگاری شده و آن زن موافقت خود را اعلام کرده است حرام...

Tuesday, February 18, 2014

خواستگاری از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی (3)

با توجه به اینکه گفته شد خواستگاری باید از دختر یا زنی صورت گیرد که ازدواج با او مشروع و قانونی باشد، در ماده 1034 قانون مدنی مقرر شده است :...

Tuesday, February 18, 2014

خواستگاری از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی (4)

به نظر می رسد خواستگاری به نکاح دائم منحصر نمی شود و می توان برای نکاح موقت نیز خواستگاری کرد. خواستگار نکاح موقت نیز مانند خواستگار ازدواج دائم...

Tuesday, February 18, 2014

خواستگاری از دیدگاه فقه مذاهب اسلامی (5)

در مورد نگاه مرد به زن در جلسه خواستگاری، احادیث و روایات فراوان وجود دارد، ولی در مورد نگاه زن به مرد چندان روایت و حدیثی در دست نیست. بسیاری...

Tuesday, February 18, 2014

نگاهی تحلیلی به تکاپوهای فکری شریعت سنگلجی

شریعت سنگلجی از مشهورترین مروّجین اندیشه اصلاح دینی در ایران معاصر (عصر رضا شاه پهلوی) است. این نوشتار با نگاهی گذرا به زندگانی فکری شریعت سنگلجی،...

Sunday, December 8, 2013

اسلام و قرآن در اندیشه گوته

یوهان ولفگانگ فن گوته 1838-1749 بزرگترین شاعر آلمانی است که با آثار فراوان و ارزشمندش در ردیف بزرگترین شاعران جهان قرار گرفته است .تاثیرپذیری...

Sunday, November 10, 2013

داستان أمّ داوود

فـاطـمـه، مادر داوود پسر زاده امام حسن مجتبى (ع ) و مادر رضاعى امام صادق (ع ) است که امام صادق (ع) اعـمـال پانزدهم رجب را برای رهایی پسرش از...

Tuesday, October 29, 2013

داستان دعای مشلول

در مفاتیح الجنان و سایر کتب ادعیه، دعائی با مضامین عالیه ای به نام " مشلول" وجود دارد که می خواهیم به بررسی جریان و شأن بیان این دعای عالی بپردازیم.

Tuesday, October 29, 2013

لزوم تخصص داشتن در رجوع به آیات و روایات

قرآن، کتاب تربیت و هدایت است. خداوند در این کتاب گران سنگ آسمانی به مجموعه ای از رفتارها یا خُلقیات سفارش یا امر می کند. هر یک از این امور سطوح...

Sunday, October 20, 2013

تفاوت دین و ملت

امام سجاد علیه السلام در بخشی از دعای چهل و چهارم صحیفه ی سجادیه با عبارتِ - وَالحَمْدُ للهِ الَّذی حَبَانَا بِدِینِهِ وَ اخْتَصَّنَا بِمِلَّتِهِ(1)-از...

Sunday, October 13, 2013

جستارى در بحث وراثت اعمام و وراثت بنات

وراثت اعمام و وراثت بنات بحثى است که یک طرف آن بنى عباس و طرف دیگر آن علویان مى باشند. در عصر جاهلیت, تنها فرزندان ذکور, از ارث بهره مى بردند...

Saturday, September 28, 2013