شناخت موانع سلوک

از بين بردن موانع يا جهاد اکبر، خودسازي، سلوک- هر چه که مي خواهيد بگوييد-اهميت بسياري دارد؛ اينکه موانع راه شناخته شود و انسان آنها را يا رفع...

Wednesday, February 23, 2011

سير و سلوك در تعاليم كارلوس كاستاندا (2)

در عرفان کارلوس کاستاندا، دستورات عملي گوناگوني طرح مي شود. هدف اين فنون، تحصيل مواردي از قبيل ذيل است: الف ـ رسيدن به معرفت شهودي و ادراک واقعي.

Tuesday, February 22, 2011

سير و سلوك در تعاليم كارلوس كاستاندا (1)

دستورات عملي هر منش عرفاني، نقطه ي عطفي است در راهنمايي سالك به سوي سعادت. از اين رو، كنكاش عقلي در چگونگي گزاره هاي عملي هر مسلك عرفاني، خامي...

Tuesday, February 22, 2011

عرفان اسلامی

تكامل معنوي،تقرب به خدا وحيات وصف ناپذير و جاويدان اُخروي،عالي ترين هدف انسان درحيات خويش است كه بايد آن را بدست آورد.تنها ترين و مطمئن ترين...

Sunday, February 20, 2011

از لابه‏لاى متون(2)

سخنوران، اديبان، شاعران و عارفان ايران زمين در طول تاريخ كهن اين مرز و بوم، هماره در هر عرصه از زندگى و در هر دوره از زمان، زبان به پند و اندرز...

Thursday, February 3, 2011

از لابه‏لاى متون(1)

«سخن از نفس است. نفس آدمى جوهرى بسيط است كه از شأن او بُوَد ادراك به ذات خويش و تدبير و تصرّف در اين بدن محسوس».(1) اين نفس، همان است كه گاهى...

Thursday, February 3, 2011

از عرفان عرفات تا عرفان حماسی

انسان كامل، مظهر اسماء و صفات حق تعالي است و در عين حال كه داراي روح انعطاف‏پذير و لطيف است، روح حماسه، دفاع و مقاومت در برابر طغيان طغيانگران...

Thursday, February 3, 2011

از كعبه گِل تا كعبه دل

در ميان نسخه‏هاي خطيِ باز مانده از كتابخانه مرحوم «فيض كاشاني»، نسخه‏اي خطّي يافت شد، كه از حكيم و فيلسوف بزرگ، صدرالمتألّهين شيرازي و به خطّ...

Thursday, February 3, 2011

عرفان سرخ پوستی

كارلوس كاستاندا” در مجموعه آثارش كه در آن یك دانشجوی رشته مردم‌شناسی دانشگاه كالیفرنیا ضمن آشنایی با یك پیرمرد سرخپوست مكزیكی به دنیای عجیب و...

Monday, January 17, 2011

عرفان هاي نوظهور: درباره اكنكار (1)

دلهای پریشان وناآرام مردم سرزمینهای دور و نزدیک به دنبال آرامش ونشاط اند ، به دنبال گمشده ای می گردند ، تشنگانی که له له زنان به هوای آب در پی...

Thursday, January 6, 2011

عرفان هاي نوظهور: درباره اكنكار (2)

« از اساتید این مکتب می توان گوپال داس که 3000 سال قبل از میلاد مسیح، ماهانتا و استاد درقید حیات اک در مصر بود را نام برد. وی راز فرقه های مذهبی...

Thursday, January 6, 2011

بررسي برخي خصايص تجربه ي عرفاني درنسبت با زبان (3)

عامل ديگر در پيدايش اين نوع انحرافات زباني، علاوه بر مباني فکري و عقيدتي ، تجربيات و احوالات خاص عارف است، تحوّلات دروني عارف که طبعاً جهان جديدي...

Friday, December 31, 2010

بررسي برخي خصايصِ تجربه ي عرفاني در نسبت با زبان (1)

به نظر مي رسد مباحث و مطالعات تجربه ي ديني و عرفاني بيشتر در چنبره ي مباحث محتوايي گرفتار و محصور مانده است؛ حال آن که يکي از اصلي ترين راههاي...

Friday, December 31, 2010

بررسي برخي خصايص تجربه ي عرفاني در نسبت با زبان (2)

تحقّق تجربه ي عرفاني -که در حالتي وراي آگاهي اتفاق مي افتد- مستلزم ايجاد شرايط رواني خاصي است؛ اين تجربه هاي روحي در شرايطي روي مي دهد که در...

Friday, December 31, 2010

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (3)

يکي از عللي که باعث شد عارفان سخنشان را در پرده ي راز و به طرزي پوشيده و مبهم بيان کنند، رازپوشي از اغيار بوده است. زيرا تنگ نظران ظاهربين که...

Sunday, December 12, 2010

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (2)

تعداد رمزواره ها در آثار صوفيانه اگر بي نهايت نباشد، آنقدر زياد است که به راحتي نمي توان حد و حصر آن را مشخص گردانيد و به اعتقاد نگارنده، تنها...

Sunday, December 12, 2010

تجلي رمزگرايي در متون عرفاني قرن ششم هجري (1)

در متون عرفاني قرن ششم، واژگان و تعبيرات فراواني مشاهده مي شود که دور از معني ظاهري خود، به گونه اي معنايي رمزي دارند. گشودن رمزهاي هر انديشه...

Sunday, December 12, 2010

سفر و سير سلوک عرفاني

عارفان، شاعران و نويسندگان فارسي هر کدام به نوعي و بنا به طرز فکر و سليقه ي خويش از سفر سخن گفته اند و همگي آن را براي تهذيب نفس و عبرت آموزي...

Sunday, December 12, 2010

اسراري خودي اقبال، نگرشي نو به عرفاني پويا و زندگي ساز (2)

عشق عارفانه مورد تاييد اقبال است و معتقد است که «خودي» از عشق و محبت استحکام مي پذيرد، زندگي و خودي با عشق پاينده تر مي شوند، زيرا عشق فطري انسان...

Sunday, December 12, 2010

اسراري خودي اقبال، نگرشي نو به عرفاني پويا و زندگي ساز (1)

عرفان سنتي بعضاً مورد انتقاد قرار گرفته است، بويژه در سده ي اخير برخي از منتقدان نظير احمد کسروي آن را باعث رخوت و عقب ماندگي دانسته اند. البته...

Sunday, December 12, 2010