شهید مطهرى، پیامهاى عاشورا و خطر تحریف، مرورى دو باره(3)

به همان مقدار که تفسیر صحیح از عاشورا سازنده، حیات‏بخش و حرکت‏آفرین است،برداشت نادرست و منحرف کردن آن از مسیر واقعى مى‏تواند مخرب و مخدر باشد...

Saturday, March 10, 2012

شهید مطهرى، پیامهاى عاشورا و خطر تحریف، مرورى دو باره(2)

نگرش الهى، حماسى به نهضت عاشورا دستاوردهاى مهمىبه همراه دارد که یکى از آنها تسهیل پیام‏گیرى از این نمایشبى‏همتاى اسلامى است. شهید مطهرى با این...

Saturday, March 10, 2012

شهید مطهرى، پیامهاى عاشورا و خطر تحریف، مرورى دو باره(1)

در طول تاریخ، عالمان روشن‏ضمیر شیعه، پیوسته نگهبانى از این سنگربزرگ را به عهده داشته‏اند و استاد شهید آیةالله مرتضى مطهرى یکى ازاین عالمان دردآشنایى...

Saturday, March 10, 2012

عوامل پايدارى و جاودانگى نهضت عاشورا (5)

باطل «بصيرت» نام دارد. بصيرت و روشن‏بينى از صفات شايسته‏اى است كه يك مسلمان درزندگى فردى و اجتماعى خود بايد از آن برخوردار باشد. در مبارزات و...

Saturday, March 10, 2012

عوامل پايدارى و جاودانگى نهضت عاشورا (3)

[33] ياد، كه يك مرتبهبلند عرفانى است، آن است كه انسان پيوسته خدا را در خاطر داشته باشد و او را حاضر و ناظربر خويش ببيند و در تنهاترين حالات هم...

Saturday, March 10, 2012

عوامل پايدارى و جاودانگى نهضت عاشورا (4)

حماسه حسينى، كربلا و عاشورا دو چهره دارد. يكى چهره‏اى كه در ظرف زمان و مكانىخاص قرار مى‏گيرد، چهره‏اى تاريخى و جغرافيايى، چهره‏اى مُلكى. دوم...

Saturday, March 10, 2012

عوامل پايدارى و جاودانگى نهضت عاشورا (2)

اخلاق يكى از ابعاد اصلى دين اسلام است كه تكميلارزشهاى اخلاقى و جهت خدايى بخشيدن به صفات و رفتارانسانها از اهداف عمده بعثت انبيا است. تصحيح منش...

Saturday, March 10, 2012

عوامل پايدارى و جاودانگى نهضت عاشورا (1)

اصلى‏ترين گرايشهاى روانى انسان حبّذات و حبّ به كمالات ذات است كه به دوشعبه اصلى علم و قدرت منشعب مى‏شودكه يكى حبّ به بقا و ابديت است و ديگرىهم...

Saturday, March 10, 2012

آسيب‏ شناسى فرهنگ سياسى عاشورا (4)

توجه و حركت به سمت و سوى اهداف عاليه مكتب عاشورا و آموزه‏هاى آن و غافلنشدن از علل و انگيزه‏هاى قيام سالار شهيدان(ع)، از جمله موضوعاتى است كه...

Saturday, March 10, 2012

آسيب‏ شناسى فرهنگ سياسى عاشورا (3)

حماسه كربلا، از يك سو علل و عواملى دارد و از سوى ديگر اهداف و اغراض عالى، كهاين علل و اهداف گرفتار تحريف، گرديده‏اند، عدّه‏اى عالمانه يا جاهلانه،...

Saturday, March 10, 2012

آسيب‏ شناسى فرهنگ سياسى عاشورا (2)

پس از آفرينش عاشورا توسط شهيدان كربلا و تبديل آن بهيك فرهنگ توسط اهل‏بيت(ع) اين فرهنگ عظيم انسانى و ايندرخت برومند كه سايه‏هاى آن نه تنها بر...

Saturday, March 10, 2012

آسيب‏ شناسى فرهنگ سياسى عاشورا (1)

عاشورا، فرهنگى به جامعيّت اسلام دارد و ابعاد گوناگون فردى - اجتماعى و معنوى - سياسى كه دركليّت اسلام شاهديم، در فرهنگ عاشورا نيز متجلّى است....

Saturday, March 10, 2012

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(5)

همان‏گونه كه پيش از اين گفته شد، عزادارى سرور و سالار شهيدان، در عصر ما شكل‏هاو مصاديق گوناگونى دارد. برخى از اين نمونه‏ها درعصر ائمه اطهار(ع)...

Friday, March 9, 2012

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(6)

زيارت، تشرف به ديدار مزور عنه (امام و يا امام زاده) است. هر ديدارى، بر حسباهميت، شرايط و آدابى دارد همان‏گونه كه در عرف زمان ما ملاقات و ديدار...

Friday, March 9, 2012

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(3)

از كارهايى كه مستحب است براى ميت انجام داده شود، همراهى مقدارى از تربتسيدالشهدا(ع) با ميت، در حنوط و كفن و قبر است. شيخ حر عاملى بابى را با...

Friday, March 9, 2012

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(4)

بزرگ‏داشتن ياد و خاطره امامان، به‏ويژه حضرت سيدالشهدا(ع) مورد سفارش اكيدائمه(ع) بوده است. آنان خود نيز در برپايى مجالس عزا نهايت اهتمام را داشته‏اند...

Friday, March 9, 2012

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(1)

قيام عاشورا اگر چه به عنوان يك حادثه در زمان و مكان خاصى به وقوع پيوسته و باشهادت عزيزترين كسان اسلام به پايان رسيده است اما در اندك زمانى با...

Friday, March 9, 2012

بعد سياسى و احياى عاشورا از منظر فقه(2)

مدفن شهيد، با ارزش و خاك شهيد، الهام‏بخش آزادگى، رادمردى، ايثار و ازخودگذشتگى است. تربت شهيد، به‏ويژه تربت سيدالشهدا(ع) آثار و بركات بى‏شمارى...

Friday, March 9, 2012

سنت ‏الهى تعميم ‏درقرآن و نمود آن در نهضت ‏عاشورا (2)

سنت تعميم، سنتى عام و فراگير است و دنيا و آخرت و خير و شر را در بر مى‏گيرد، چنانكه موارد و مصداقها و راه و روشهاى سنت تعميم درزندگانى مردم بسيار...

Thursday, March 8, 2012

سنت ‏الهى تعميم ‏درقرآن و نمود آن در نهضت ‏عاشورا (3)

گروه نخست محدود به حاضران در كربلا، در محرم 61هجرى است. گروه دوم گسترده‏تر از دسته اوّل، و شامل كسانى است كه پشتيبانى كردند و كار قاتلان را تأييد...

Thursday, March 8, 2012