نقد ادبى با مقاد غربى

پرسش :

برخى از نویسندگان متخصص در نقد فرهنگى به طور عام و نقد ادبى به طور خاص، در متد نقدى خود، متکى بر نظریات غربى هستند که هیچ رابطه اى با اندیشه اسلامى و همچنین میراث فرهنگى عربى و زبان و ادبیات آن ندارد و...

پاسخ :
وظیفه ما در دنیاى باز و آزاد کنونى، مقابله با این گروه از منتقدان با شیوه متقابل است. بدین معنى که باید افکار و نظریات و فرهنگ غربى به گونه عینى و واقعى و بدون شتم و طعن نقد گردد و مغالطه ها، نظریات باطل و تحریفات آنان در مورد وارونه نشان دادن حقایق و ارایه ناقص و نادرست آن بیان شود و این که فرهنگ اسلامى در تربیت انسان و رابطه او با جامعه و تهذیب سلوک و رفتار او در همه عرصه هاى فردى، اجتماعى، خانوادگى، اقتصادى و غیره، نقش مهمى دارد. اسلام با تربیت انسان، او را در مسیر مستقیم و به سمت اعتدال و میانه‌روى و عدم انحراف به چپ و راست، جهت مى دهد و وى را به انرژى نیرومند روانى و ملکات فاضله اخلاقى و نیروى دین و ایمان مجهز میگرداند. در حالى که فرهنگ رایج بین مردم در غرب، انسان را به سوى غرایز حیوانى و شهوات نفسانى سوق مى دهد. از همین رو نظام خانواده، اخلاق و معنویت در غرب از هم گسیخته و فروپاشیده است. این وضعیت در غرب در اذهان جوانان آنها مى تواند تأثیرگذار باشد؛ زیرا مى بینند که در نظام اجتماعى و خانوادگى در اسلام یک نوع معنویتى وجود دارد که در نظام خود آن را نمییابند. بلکه در نظام خود با یک نوع از هم گسیختگى و فروپاشى مواجه هستند. از همین رو به اسلام و گرویدن به آن ترغیب مى شوند.

از سوى دیگر بر جوانان ما است که به جاى فرهنگ مبتذل رایج در غرب، از سنتهاى اسلامى و فرهنگ انسانى خود پاسدارى نمایند و خود را در عرصه هاى گوناگون طب، مهندسى، علوم فضایى، اقتصاد و غیره، به فنون عالى و تکنالوژى پیشرفته معاصر مجهز گردانند و همه تلاش خود را به کار بندند و از هر وسیله ممکن استفاده کنند تا به تخنیکهاى عالى دست پیدا نمایند.

منبع: یکصد و یک سوال و جواب پیرامون حقوق مالکیت فکری از نگاه فقهی، محمد اسحاق فیاض، مترجم: سرور دانش، ناشر: دبیرخانه کنگره تجلیل از مقام علمی آیت الله العظمی فیاض، 1392 ش.