از نظر مولانا نه تنها معلم، بلکه متعلم نيز بايد داراي شرايط و ويژگي هاي خاصي باشد. اصل و اساس اين شروط، درد، نياز يا طلب است. نياز، به عبارت فلسفي همان قابليتي است که جان متعلم يا مريد را آماده دريافت...

« مرد حق » که می تواند پیشوای معنوی و معلم اخلاق باشد، ویژگی هایی دارد که به وسیله ی آنها از سایرین جدا می گردد. یکی از آنها این است که او تعالیم سیر و سلوک را از روی تقلید فرانگرفته، بلکه آن را به جان...

بر اساس مباني انسان شناختي مولانا، انسان موجودي است که همواره ذاتاً بر سر دو راهي قرار دارد، هيچ يک از اين دو راه خارج از وجود او نيست و مي توان اين دو راه را به منزله ي دو بُعد از وجود او دانست که يکي...

نفس نزد مولانا دست کم به دو معنا به کار رفته که يکي از آنها مورد مذمت و جامع صفات و ويژگي هاي ناشايست است و ديگري لطيفه اي است که حقيقت و " خود " انسان را تشکيل مي دهد و برحسب احوال مختلف به اوصاف مختلفي...

انديشمندان در مورد طبيعت اخلاقي انسان نظرات مختلفي ابراز کرده اند، اما مي توان اين نظريات را در سه گروه عمده دسته بندي کرد. گروهي انسان را طبيعتاً و ذاتاً شرور و گروه ديگري او را ذاتاً مايل به نيکي ها...

لازمه ي هر بررسي اخلاق شناسانه، توجه به مباني نظامي که اين بررسي در آن صورت مي گيرد نيز، هست. علاوه بر اين، با توجه به اينکه در جهان بيني عرفا مباحث مربوط به وجود جهان، وجود انسان، معرفت و اخلاق، سخت در...

در جهان اسلام ملاحظات علمي و فلسفي در باب اخلاق را مي توان در اخلاق فلسفي، اخلاق عرفاني و كلام يافت. اخلاق فلسفي با آغاز نهضت ترجمه شكل گرفت و در آثار فيلسوفان مسلمان خود را نشان داد. كساني چون كندي، زكرياي...

از آنجا که گياهان در تمامي مراحل و حالات زندگي انسان نقش داشته، ارتباطي تنگاتنگ با وي دارند و نيز از اين جهت که در دنيا داراي زندگي کوتاه و تجديدپذيرند، براي بيان برخي ارزش ها و اخلاقيات در متون ديني و...

کسي که مي خواهد راه را بيابد و به حقيقتي برسد، تنها اين برايش کافي نيست که تفکراتي داشته باشد؛ گرچه تفکر زيربناي تربيت و عامل رشد است. ما مي بينيم چه بسيارند کساني که با تفکراتي وسيع، نه تنها به حق نرسيده...

بنابراين خلقت انسان، هدف و انگيزه اي دارد که آدمي براي آن آفريده شده است و آن هدف عبارت است از لقاي پروردگار و بازگشت به سوي او. خداوند متعال مي فرمايد: