مکتب تاریخی آلمان جنبش فکری خاصی است که در تمام نیمه دوم قرن نوزدهم افکار صاحب نظران آلمان را به خود معطوف کرده است. به عقیده طرفداران مکتب تاریخی، قوانین اقتصادی را که کلاسیک ها عمومی و جهانی می پنداشتند

مکتب تاریخی آلمان جنبش فکری خاصی است که در تمام نیمه دوم قرن نوزدهم افکار صاحب نظران آلمان را به خود معطوف کرده است. به عقیده طرفداران مکتب تاریخی، قوانین اقتصادی را که کلاسیک ها عمومی و جهانی می پنداشتند

سن سیمون بیشتر بواسطه پیروان خود (2) که غالباً از رجال بنام فرانسه بودند و خاصه توسط منشی خوداگوست کنت(3) فیلسوف و جامعه شناس شهیر فرانسه معروفیت یافت و چون نظریات سن سیمون غالباً ناقص و نامفهوم بود

از همان ابتدای قرن نوزدهم فریادهای شدیدی علیه بی عدالتی ها و بی نظمی های اجتماعی که اقتصاد آزاد به بار آورده بود برخاست که می توان به لحاظی سوسیالیسم را فریاد فقر دانست.

مکتب تاریخی آلمان جنبش فکری خاصی است که در تمام نیمه دوم قرن نوزدهم افکار صاحب نظران آلمان را به خود معطوف کرده است. به عقیده طرفداران مکتب تاریخی، قوانین اقتصادی را که کلاسیک ها عمومی و جهانی می پنداشتند

آلمان در آن زمان به علت تقسیم به قطعات متعدد از لحاظ سیاسی و اقتصادی همچنین به لحاظ دارابودن سیستم گمرکی ناهم آهنگ نسبت به انگلیس و فرانسه عقب بود. در آن زمان آلمان دولت واحدی نداشت و از چند کشور مستقل...

لیبرالیسم اقتصادی در اواسط قرن 19 در اوج اعتبار بود. در فرانسه رژیم صنفی(1) از همان سال 1791 ریشه کن شده بود و عوارض و حقوق گمرکی در داخل کشور حذف شده و آزادی تجارت غلات استقرار یافته بود.

استوارت میل را به جهت این که تا نیمی از عمر خود به لیبرالیسم اعتقاد داشت گاهی آخرین کلاسیک خوانده اند و چون از نیمه دوم عمر خود به سوسیالیسم گرایش یافته بود گاهی او را سوسیالیست نامیده اند.

پیدایش کتاب «اصول اقتصادی سیاسی و مالیات» ریکاردو، گشایش فصل نوینی است در پیشرفت علم اقتصاد. ریکاردو بر اساس تجزیه و تحلیل های آدام اسمیت فرمول های دقیقی در مورد قوانین طبیعی (حاکم بر روابط اقتصادی انسانها)

بعد از آدام اسمیت، ‌ریکاردو را می توان بزرگترین عالم اقتصاد و به جهت برخوردهای عقیدتی که مکتب او به وجود آورد، ‌نامدارتر از پدر علم اقتصاد قلمداد کرد. ریکاردو به سه سال 1772 در شهر لندن از یک خانواده یهودی...