در پرداختن به موضوع مدیریت باید اهداف مدیریت اسلامی و راههای وصول به این اهداف تبیین شود و اینکه با به کارگیری مدیریت صحیح و اسلامی در راستای تأمین کدام هدف انجام می شود.

مدیر نباید مسند مدیریت را وسیله افتخار و نردبان نخوت قرار دهد، زیرا آن دسته از مدیران هرگز مدیر اسلامی و انسانی نیستند.

در اسلام منصب مدیریت نباید وسیله تامین امیال و هواهای نفسانی و ابراز فخر و مباهات و ثروت اندوزی قرار گیرد. براین اساس مدیریت در اسلام امانت و تکلیف و خدمت و هدایت می باشد.

مدیریت در اسلام ویژگی‌های خاصی دارد. ویژگی‌های مدیریت در اسلام با ویژگی‌های سایر مکاتب مدیریتی متفاوت است.

برخورد با کودکی نابالغ است، که حضرت خضراو را به قتل می رساند و موسی شدیدا اعتراض می کند، با تذکر سخت حضرت خضرموسی شرط می کند سکوت کند و اگر دوباره اعتراض کرد حضرت خضر او را ترک کند.

اصل وحدت و هماهنگی تا حدی اهمیت دارد که بتوان حقوق حکومتی و اجتماعی را فدای این اصل کرد و در چارچوب نظام با حکومت هماهنگی نشان داد.

«سبک زندگی اسلامی» از جمله واژگانی است که اولین بار توسط رهبر فرزانه انقلاب وارد ادبیات ما شد و به سرعت به موضوع مهم، کلیدی و پربسامد تبدیل شد. اینکه رفتار ما برگرفته از بینش ها، باورها، جهان بینی، گرایش...

اعتقاد به هویت‌های متکثر نیز بر عدم تعین‌های موجود در تاریخ و ضرورت ارتباط مستقیم با رویدادهای آن تأکید می ورزد و همه این مبانی، پژوهشگر تبارشناس را بر نگریستن مسائل از زاویه تاریخی وا می دارند.

سیالیت بحث‌های فوکو سبب شده تا ساختار استنتاجی فرانکنا در پژوهش حاضر، به گونه ای منعطف تر به کار گرفته شود.

شکستن حدود فرهنگی و فراتر رفتن از آن، یکی از نتایج تحلیل تبارشناختی است. بنابراین، فراتر رفتن از حدود فرهنگی "اکنون"، یکی از اهدافی است که تحلیل‌های تاریخی فوکو به دنبال آن است.