The current route :
تناقض میان مفهوم حجاب و حجاباستایل: چالشها و پیامدها
احُد: جنگی نظامی، آزمونی معنوی، جنگی روانی
میر علی تبریزی از مفاخر بنام خوشنویسی ایرانی در دوره ایلخانی
علاءالدین تبریزی استاد خوشنویسی در دوره صفویه
عبدالباقی تبریزی استاد خوشنویسی و کتیبهنویس زبردست دوره صفوی
نور عفاف: طراحی استراتژی رسانهای برای ترویج فرهنگ عفاف و حجاب
محمدحسین تبریزی نستعلیقنویس صاحب نام قرن دهم هجری
اظهر تبریزی نستعلیقنویس صاحبنام قرن نهم هجری
مهدی بیانی خوشنویس و کارشناس نسخههای خطی فارسی
ابراهیم بوذری خوشنویس
چرا ابراهیم بن مالک اشتر به کمک امام حسین(ع) نیامد؟
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
پیش شماره شهر های استان تهران
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
نماز قضا را چگونه بخوانیم؟
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
نحوه خواندن دعای علقمه برای گرفتن حاجت
نحوه خواندن نماز والدین
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
پیش شماره شهر های استان گیلان

گونهشناسی راویان امام جواد (ع)
امام جواد (علیهالسّلام) با این که در کودکی (هشت سالگی) به امامت رسیدند و در جوانی (25 سالگی) شهید شدند، افراد زیادی از محضر علمی و معنوی ایشان کسب علم نمودند که علاوه بر ارتقای علمی معنوی خویش،

حدیت نزد فِرَق زیدیه
به دو فرقهی اسماعیلیه و نصیریه زیاد نپرداختیم چون تعداد منابعشان گاهی منحصر به فرد است در این فصل به زیدیه میپردازیم.

کوششهایی در عرض کتب اربعه
در حوزه تاریخ حدیث وقتی روی کتب اربعه متمرکز میشویم، مقداری توجه خود را به کوششهای دیگری که در عرض کتب اربعه صورت گرفته از دست میدهیم. به خصوص با در نظر گرفتن این که سه عدد از کتب

کتب اربعهی شیعه چیست (2)
در مورد «من لایحضره الفقیه» باید گفت که یک مقدار وضع این کتاب واضحتر و روشنتر از کافی است. به هر حال این کتاب به دورهای تعلق دارد که این مقدار ابهام را در مورد آن نداریم.

کتب اربعهی شیعه چیست (1)
عنوان کتب اربعه، عنوان شناخته شدهای به نظر میرسد. در قالب یک سوء تفاهم، کتب اربعه در تقابل با صحاح سته اهل سنت درنظر گرفته میشود، گویی که اگر آنها صحاح سته دارند، ما هم کتب اربعه داریم و در واقع

جوامع روایی متقدم شیعه
در مباحث قبل که بحث از اصول و مصنفات بود، اشاره کردم که در مقدمه «الفهرست» و در مقدمه «من لا یحضره الفقیه» به اصول و مصنفات اشاره شده است. شیخ طوسی میگوید: «کتب اصحابنا الامامیه من الاصول

پیدایی اصحاب حدیث و اصحاب رأی به مثابه صنف یا گرایش (2)
به سراغ دوره مورد بحث خودمان میرویم. راجع به سالهای 110 تا حدود سال 135 هـ گفتگوهایی داشتیم. چرا بحث اسناد در عراق مطرح شد و این بحث در مدینه و شام مطرح نشد؟!

پیدایی اصحاب حدیث و اصحاب رأی به مثابه صنف یا گرایش (1)
برای توضیح جریانات اصحاب حدیث و اصحاب رای و تقابل میان آنها باید به اندکی پیش از آنان اشاره کنم و سپس بحث را ادامه دهم.

مسأله إسناد و ارزیابی حدیث
مبحث را با یک سؤال آغاز میکنیم و آن این که در قرن یک وقتی اصحاب کلمات ائمه (علیه السلام) را نقل میکردند - به جز به شکل بیان خاطره - نمونههایی داریم که اصحاب از امام معصوم (علیه السلام) به صورت

گسترش کتابت حدیث در سده دوّم هجری
آغاز سده دوّم یعنی سال 101 هـ، دورهای است که فرمان عمر بن عبدالعزیز صادر شده باشد یا نه، نوشتن حدیث رواج یافت. به هر حال بین مسلمین، هیج اختلافی وجود ندارد که در قرن دوّم، نوشتن حدیث در میان مسلمانان...