The current route :
فتحاللهخان جلالی خوشنویس و نستعلیقنویس صاحب نام اواخر دوران قاجار در اصفهان
هر آنچه باید درباره ریزپرنده ها بدانید
انسان مصنوعی با هوش مصنوعی
کلبه چوبی یا ویلا استخردار؟ راهنمای رزرو ویلا در شمال
اسماعیل جلایر نقاش و نستعلیق نویس دوره ناصری
محمد ابراهیم تهرانی خوشنویس و نستعلیقنویس قرن سیزدهم
برادری دینی عامل رشد جامعه
هر آنچه باید درباره موشک فتاح بدانید
ایمان تاکتیکی و جنگ نرم: چگونه دشمنان اسلام ایمان را به ابزار تبدیل کردند؟
نحوه فریز کردن سطر در اکسل
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
چرا ابراهیم بن مالک اشتر به کمک امام حسین(ع) نیامد؟
نحوه خواندن نماز والدین
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
پیش شماره شهر های استان تهران
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
نماز قضا را چگونه بخوانیم؟
نحوه خواندن دعای علقمه برای گرفتن حاجت
پیش شماره شهر های استان گیلان

حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا اوايل قرن هفتم هجري (4)
در ابتدا به كار وراقي (صحافي و نسخهبرداري از كتب) مشغول بود، اما پس از مدتي به دنبال آشنايي با معارف اسلامي و جهت استماع حديث، كار خود را كناري نهاد و نيشابور را ترك گفت و راهي شهر هاي مختلف ايران، عراق،...

حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا اوايل قرن هفتم هجري (3)
نقش دادن صحابيان در انتشار سنت و سيره ي پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله، امري طبيعي است؛ چرا كه آنان رسول خدا را درك نموده بودند و بر اين امر مهم كمر همت بسته بودند كه آنچه را از پيامبر صلي الله عليه و...

حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا اوايل قرن هفتم هجري (2)
عامل ديگرِ رونق علمي و فرهنگي نيشابور، رواج و نشاط در بازار کتاب و وجود کتابخانه هاي غني و سودمندي بود که عالمان نيشابور را از ديگران متمايز ميساخت و طالبانِ علم ِ سفر کرده به اين شهر را مقيم آن ميساخت....

حوزه ي حديثي نيشابور از ابتدا تا اوايل قرن هفتم هجري (1)
يكي از مهمترين و فعالترين و مؤثرترين حوزهها و مراكز حديثي در جهان اسلام، بخصوص در زمينه ي حديث اهل سنت، حوزه ي حديثي نيشابور است كه اوج شكوفايي و رونق آن از نيمه ي قرن سوم تا اواخر قرن ششم بوده است....

نقد سندي احاديث در الميزان در بوته ي آزمايش (3)
در ميان كتب شيعه فقط در معجم الرجال الحديث از طلحه بن يزيد نام برده شده است و در ذيل اسم او آمده است: روي عن أبي عبدالله (عليه السلام) و روي عنه ابراهيم بن مهزم. و در ادامه ميآورد: طلحه بن زيد و هو...

نقد سندي احاديث در الميزان در بوته ي آزمايش (2)
همان طور كه پيشتر تصريح شد، علامه جايگاه بررسي رجالي را تنها در امور تعبدي ميداند و روايات را از جهت عدم مخالفت متن آن با قرآن مورد تجزيه و تحليل قرار ميدهد؛ ولي با اين وجود، از بررسي سند و نقد رجال...

نقد سندي احاديث در الميزان در بوته ي آزمايش (1)
مفسر الميزان از جمله مفسراني است كه به رغم سبك غير نقلياش در تفسير به روايات توجهي ويژه دارد. از اين رو، بخش مجزايي را به گزارش روايات، ذيل هر مجموعه از آيات اختصاص داده است. با توجه به جايگاه مهم احاديث...

شرطه ي الخميس و ارزش حديثشناختي آن (2)
همچنان كه در سطور بالا از نظر گذشت، برقي سلمان و ابوذر را كه قبل از خلافت امام علي (عليه السلام) از دنيا رفتهاند در زمره شرطه ي الخميس معرفي كرده است. اين سخن به اين معناست كه سازماني يا سپاهي با اين...

شرطه ي الخميس و ارزش حديثشناختي آن (1)
از روزگاري كه نصر بن مزاحم منقري(م212ق/827م) وقعه ي صفين و ابن سعد(م230ق/ 845م) الطبقات را نوشتهاند تا به امروز، همواره پديدآورندگان آثار تاريخي، حديثي و رجالي از گروهي از ياران امام علي بن ابي طالب (عليه...

سيري در فقه الحديث «حديث اربعين» (4)
مسأله مهم در اين حديث شناخت حكمت عدد چهل است. از آنجايي که روايات زيادي بر اين عدد تأكيد دارند و همچنين آداب و رسوم بيشماري بر پايه آن استوار است، لذا اين عدد داراي خصوصيت منحصر به فردي است كه باعث برتري...