The current route :
جلسه اول تدریس چه بگوییم؟
حجاب اجباری: رضاخان، جمهوری اسلامی و یک سوال بیپاسخ؟
توصیه هایی برای پیشگیری از گرمازدگی در پیاده روی اربعین
پناه به عدل الهی: تحلیل فرازهای دعای چهاردهم صحیفه سجادیه با استناد به قرآن
آمین رب العالمین: حسن ختام دعا و تجلی فضل عظیم و قدرت الهی
قناعت و آرامش در سایه یقین: نسخهای برای مهار حرص و دلبستگی به دنیا
درس تسلیم و توکل: حکمت تأخیر انتقام از ظالم و یاری الهی
تجلی تسلیم و هدایت: رضایت به قضای الهی و طلب راه راست
تضرع برای تحقق وعده الهی: پرهیز ناامیدی از رحمت الهی و پنداشت ایمنی ظالم
توکل محض و امید به تغییر: توحید کامل در شکایت از سختیها و توکل
نحوه خواندن نماز والدین
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
نحوه خواندن نماز امام سجاد(ع) برای گرفتن حاجت
چرا ابراهیم بن مالک اشتر به کمک امام حسین(ع) نیامد؟
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
پیش شماره شهر های استان تهران
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
پیش شماره شهر های استان گیلان
بنی کلب و یاری سفیانی

آدورنو و هورکهایمر: صنعت فرهنگ ...
تئودور آدورنو و ماکس هورکهایمر دو تن از متفکران به نام و شاخصِ نظریه ی انتقادی مکتب فرانکفورت، در کتاب دیالکتیک روشنگری(1) (1384) ضمن نقد فرایند عقلانی شدن و اندیشه ی روشنگری، با طرح مفهوم صنعت فرهنگ و...

هربرت شیلر: اطلاعات و سرمایه داری
اقتصاد سیاسی ارتباطات در امریکای شمالی، به شدت تحت تأثیر نوشته های دالاس اسمایت و هربرت شیلر است. اسمایت و شیلر در مقایسه با اندیشمندان اروپایی، به ارائه ی برداشت نظری روشن نسبت به ارتباطات کمتر علاقه...

هرمان و چامسکی: تولید رضایت
ادوارد هرمان و نوآم چامسکی در کتاب تولدی رضایت(419) (1988)، الگویی از پروپاگاندا را ترسیم کردند که مبیّن کارکرد بسیار مهم رسانه های جمعی یعنی ارائه ی علایق هژمونیک مسلط گروهی قدرتمند مانند حکومت و شرکت...

نظریه های اقتصاد سیاسی رسانه
نظریه ی اقتصادی سیاسی(1) رسانه ضمن تأکید بر وابستگی فرهنگ و جهان بینی به زیرساخت اقتصادی، به تحلیل تجربیِ ساختار و مالکیت رسانه ها و شیوه ی عملکرد آن ها در بازار توجه می کند و باور دارد که ویژگی بارزِ...

پُست فمینیسم و موج سوم
پُست فیمنیسم(1) مدعی است که صرفاً یک رویکرد درباره ی فمینیسم که بتواند همه ی زنان را در میان نژادها و طبقات متفاوت نمایندگی کند، وجود ندارد. در مغایرتِ آشکار با اهداف برابریِ جنسیتیِ موج دوم فمینیسم، پست...

جودیت باتلر: آشفتگیِ جنسیت
جودیت باتلر(1)، هویت های جنسی را نه امری طبیعی و ثابت، بلکه دارای معنایی اکتسابی می داند. او با این عقیده ی سیمون دوبووار(2) موافق است که «هیچ کس زن متولد نمی شود، بلکه زن ساخته می شود»(3). از این رو،...

آین انگ: لذت و ایدئولوژیِ فرهنگ توده
آین انگ در کتاب تماشای دالاس(1)، با بررسی نامه ی بینندگان تلویزیون به وی درباره ی سریال دالاس، آن ها را به دو دسته ی شیفته ی دالاس و متنفر از دالاس، تقسیم می کند. وی موفقیت سریال دالاس را به دو جهت، از...

آنجلا مک رابی: ایدئولوژیِ زنانگیِ جوان
آنجلا مک رابی، با ترکیب نظریه های ساختارگرایی و فمینیسم در تحلیلِ مجلاتِ دختران جوان و موسیقیِ پاپ، ایدئولوژیِ مردسالاریِ نهفته در متون رسانه ای را مورد نقد و بررسی قرار داد. مک رابی با تحلیل نشانه شناختیِ...

مودلسکی و رادوی: خیال پردازی های زنانه
تانیا مودلسکی(1) و جانیس رادوی(2)، دو نظریه پرداز فمینیست و متأثر از آراء مالوی هستند. مودلسکی و رادوی به اهمیت خیال پردازی های زنان(3)- به ویژه هنگام تماشای سریال های آبکی(4) و مطالعه ی داستان های عاشقانه-...

لورا مالوی: نگاه خیره ی مردانه
لورا مالوی(1)، با استفاده ی سیاسی از نظریه ی روان کاوی لاکان، درصدد پاسخ به این پرسش است که کجا و چگونه، فیلم [سینمایی] با بهره گیری از الگوهای از پیش موجودِ شیفتگی در سوژه ی فردی و صورت بندی های اجتماعیِ...