آیاتی از قرآن مجید بیانگر آن است که علم غیب مخصوص ذات خدای متعال است، و از همه صریحتر در نفی علم غیب از غیر خدا، این آیه است که خداوند در آن علم غیب را تنها برای ساحت مقدّس خود اثبات، و از غیر نفی نموده...

از آیات ولایت اگر به ولایت تکوینی معنی و تفسیر شوند می توان این معنی را استفاده نمود؛ ولی عمده، روایات است که بسیارند و بر ولایت تکوینی آنان دلالت می کنند.

البته موَحِّد بودند، و به دین حضرت ابراهیم علیه السلام عمل می کردند. توضیح اینکه: شریعت حضرت ابراهیم علیه السلام به دو شعبه تقسیم گردید

مخلوقاتی قبل از حضرت‌آدم علیه السلام بودند که خداوند ملائکه را فرستاد و آنها را از بین بردند و ابلیس را به عنوان اسیر با خود بردند، و به نصّ قرآن ابلیس از ملائکه نبود، بلکه از جنّ بود. خداوند متعال می...

- خداوند، تمام ادیان و شریعتها را که به حضرت نوح سفارش، و به شما [پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم] وحی، و به حضرت ابراهیم، موسی و عیسی سفارش نموده، همگی را برای شما [پیروان دین اسلام] تشریع نموده...

س 1- گفته اند که «نبیّ، شخصیتی است که به سوی قومی مبعوث نشده و نیز دعوتی هم نداشته باشد، برخلاف رسول» آیا این سخن درست است؟

جبر یعنی بنده در انجام فعل هیچ گونه اختیار نداشته و مجبور است؛ و تفویض آن است که فعل به اراده بنده واقع می شود و اراده خدا هیچ نقشی در آن ندارد؛ و امر بین امرین، یعنی هم خدا می خواهد و هم اراده بنده دخیل...

س 1-آیا از این روایت که می فرماید: «کانَ اللهُ وَ لَمْ یَکُنْ مَعَهُ شَیءٌ»(1): (خداوند بود و چیزی همراه او وجود نداشت.) استفاده نمی شود که عالم مسبوق به عدم، و حادث است؟

س 3- چگونه ممکن است انسان محدود، به خداوند متعال نامحدود است علم پیدا کند؟ ج- محدود به اندازه خود به نامحدود علم پیدا می کند، مانند دریچه ای که نور به آن می تابد و به اندازه خود نور می گیرد.

اسلام دینی اجتماعی است و احکام فردی آن نیز آهنگ اجتماعی دارد و از آنها در جهت اصلاح و تقویت روابط اجتماعی و اجرای اهداف مقدس جامعه بهره می گیرد. در این دین مبین،‌ میان عبادات فردی و اجتماعی پیوندی اصیل...