The current route :
عبدالرحیم انیسی خوارزمی خوشنویس خط نستعلیق در قرن نهم
عبدالرحمن خوارزمی نستعلیقنویس سده نهم هجری
خواجه عبدالرحیم خلوتی خطاط قرن نهم هجری قمری
سلطان محمد خندان خوشنویس هراتی در اواخر سده نهم و نیمه نخست سده دهم
خلیل الله شاه هراتی ملقب به پادشاه قلم نستعلیقنویس اواخر سده دهم و اوایل سده یازدهم هجری
کیخسرو خروش نقاش و خوشنویس صاحب نام معاصر
میرزا عبدالعلی خراسانی خوشنویس صاحبنام در خط نسخ در دوره قاجار
اربعین: قدمهایی به سوی تجدید عهد با امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف
چالش تامین آهن آلات در پروژههای بازسازی خانه های آسیب دیده در جنگ
پرستار سالمند قابل اعتماد را از کجا پیدا کنیم؟
متن کامل سوره یس با خط درشت + صوت و ترجمه
طریقه خواندن نماز شکسته و نیت آن
نماز استغاثه امام زمان (عج) را چگونه بخوانیم؟
اقدامات مهم و اورژانسی پس از چنگ زدن گربه
پیش شماره شهر های استان تهران
پیش شماره شهر های استان گیلان
طریقه خواندن نماز امام علی(ع) برای گرفتن حاجت
نماز قضا را چگونه بخوانیم؟
نحوه خواندن نماز والدین
لیست کاملی از خدایان و الهههای یونانی

ظهور اسلام
کسانی که خواست خدا را تعقیب کنند، برای همیشه در بهشت، یعنی جایی که چشمههای جاری، نوشیدنیهای لذت بخش، متنعم خواهند شد

ساحت انسان در پیشرفت غربی
در مواجهه با پیشرفتهای صورت گرفته در غرب، رویکردهای مختلفی نسبت به انسان و رفتار او وجود دارد. برخی آن را یک مدینهی فاضله میانگارند و مطلوب جهانی و برخی دیگر به شدت از آن گریزانند؛ اما در پشت پردهی...

انسان در چارچوبهای نظری
باتوجه به اهمیت انسانشناسی در غالب بحثهای امروز که به عنوان یک زیربنا برای شکلگیری آن علوم استفاده میشود، جای بسی تدقیق در این زمینه هست که مکاتب فلسفی ما از چه زاویه دیدی به انسان نگریسته و از کدام...

«انسان» در کوچهها سرگردان و «انسانیت» در کتابها!
محمدرضا حکیمی پرچمدار مکتب تفکیک در حال حاضر که عمری را در پی کسب معارف اسلامی و نیز آموختن فلسفه نزد استادان بزرگی گذرانده است. وی پس از آشنایی با شیخ مجتبی قزوینی به سمت مکتب تفکیک تمایل پیدا کرد.

«انسان» در کوچهها سرگردان و «انسانیت» در کتابها!
محمدرضا حکیمی پرچمدار مکتب تفکیک در حال حاضر که عمری را در پی کسب معارف اسلامی و نیز آموختن فلسفه نزد استادان بزرگی گذرانده است. وی پس از آشنایی با شیخ مجتبی قزوینی به سمت مکتب تفکیک تمایل پیدا کرد.

خلافت انسان از دیدگاه ملاصدرا
صدرالمتألهین عقیده دارد برترین و بالاترین نیرو در انسان که بدان شایستگی خلافت الهی پیدا میکند، نیروی عقلی است. به نظر او بالاترین صفتی که بدان انسان بر تمام فرشتگان برتری مییابد، صفت علم

ثمرهای نظریهی تجسم اعمال در حکمت متعالیه
برای حقیقت تجسم اعمال ثمرهای متعددی ذکر شده است؛ چنان که در خلال مباحث گذشته اشاره شد، از مهمترین ثمرهای آن تبیین چگونگی تناسب جزا و خلود اخروی با اعمال محدود دنیوی است. به باور

دیدگاه ملاصدرا درباره معاد
در اینجا دیدگاه ملاصدرا در بحث معاد، با همان ترتیبی که ابنسینا دارد، نقل میشود. نخست دلایل او را در مورد سه مسئله مقدماتی معاد، یعنی اثبات نفس، تجرد نفس و بقای نفس نقل میکنیم. سپس نظر او

امکان معاد از دیدگاه ابن سینا
از آنجا که ابن سینا منسجمترین و صریحترین بحث را در این باره مطرح کرده است، دیدگاه او را به عنوان تاریخچه بحث میآوریم. آن گاه به مقایسهی نظر ملاصدرا با نظر ابن سینا میپردازیم. اکنون مبانی

آرای ابن سینا درباره اتحاد نفوس پس از مرگ
ابن سینا تعلق به مادهی قبلی را برای تحقق کثرت نفوس بعد از مرگ کافی میداند؛ یعنی، همچون فارابی میگوید از آنجا که نفوس پیشتر هر کدام به بدنی تعلق داشتهاند، بعد از مرگ متعدد خواهند بود