کسانى که اعمال حج را مقدم بر وقوفین مى‌نمایند، آیا باید اقرب زمان به موقفین را رعایت کننند؟

اگر کسى تنها این ترس را داشته باشد که بعد از برگشت از منىٰ در اثر ازدحام نتواند طواف کند، یا به مشقّت بیفتد، آیا مى‌تواند اعمال حج را مقدم دارد یا نه؟

کسانى‌که اعمال حج را قبل از اعمال منىٰ انجام مى‌دهند، آیا مى‌توانند سعى را بعد از برگشتن از منىٰ انجام دهند وباقى اعمال را قبل از آن؟

زنى که اعمال حج خود را بر وقوفین مقدّم داشته، بعد از سعى حائض مى‌شود، شوهرش در همان وقت به نیابت از او طواف نساء را انجام مى‌دهد، آیا این نیابت صحیح است؟

شخصى که مى‌تواند اعمال مکّه را بر وقوفین مقدم بدارد اگر جهلاً بدون احرام، اعمال مکّه را انجام داد چه صورتى دارد؟

در مواردى که تقدیم طواف بر وقوفین در حج تمتّع جایز است، آیا قبل از احرام حج تمتّع مى‌توان انجام داد یا بعد از احرام واقع شود؟

کسى که معذور باشد، و یا احتمال عذر بدهد مثل زن که احتمال بدهد در اثر عادت زنانگى نتواند پس از مراجعت از منىٰ طواف نساء بجا بیاورد، آیا جایز است طواف نساء را بر وقوف به عرفات مقدم بدارد یا نه؟

هر گاه شخصى از روى جهل به حکم، قبل از وقوف به عرفات، طواف و نماز آن، و سعى را به جا آورد، و بعد از اتمام مناسک حج، متوجه اشتباه خود شد، آیا خللى به حج او وارد مى‌شود یا نه؟ و آیا کفّاره بر او واجب است...

در مناسک فرموده‌اید: «حاج مى‌تواند در شب یازدهم و دوازدهم بعد از نصف شب براى بقیه اعمال حج به مکّه برود، و احتیاط آن است که قبل از طلوع فجر داخل مکّه نشود، عرض مى‌کنم اگر بعد از طلوع فجر داخل شود به ازدحام...

معذورین که وقوف اضرارى مشعر الحرام را شب درک نموده و به منىٰ مى‌روند، و رمى جمره مى‌کنند، و وکالت براى قربانى مى‌دهند و تقصیر مى‌نمایند، آیا جائز است در همان شب، طواف زیارت و طواف نساء را بجا آورند یا...