در تعریف مجتهد اعلم مى‌گویند: کسى که در فهمیدن حکم خدا از تمام مجتهدهاى زمان خود بهتر باشد، آیا این بهتر فهمیدنِ حکم خدا تنها در مسائل شرعى است یا مسائل سیاسى را نیز شامل مى‌شود؟

در صورتى که دوتا مجتهد باشد که تقلید مکلّف مردد است بین آن دو چه اینکه هر دو زنده باشند و یا اینکه هر دو مرده باشند و یا اینکه یکى مرده باشد و دیگرى زنده، و مکلّف هم علم داشته باشد به اختلاف آن دو در فتوا...

اگر این مجتهدى که فعلاً مقلد اوست در تطهیر لباس و غیره شرائطى را معتبر بداند که اوّلى این شرائط را معتبر نمى‌دانست و این مکلّف هم در زمان مجتهد اول در مقام تطهیر اشیاء آن شرائط را مراعات نمى‌کرد و به غیر...

نظر به مسألۀ ١٧ منهاج الصالحین ص ٨ راجع به اینکه مکلّف مدتى مقلّد مجتهدى بود، بعد از اینکه آن مجتهد از دنیا رفت این مکلف تقلید کرد از مجتهد دیگرى: اگر این مجتهدى که فعلاً مقلّد اوست در غسل شرطى را معتبر...

آیا مردى که همسرش در عدّۀ طلاق رجعى است مى‌تواند در همین روزها به او نگاه شهوت‌آلود کند، گرچه میل بازگشت هم ندارد؟

زنى به خلع، طلاق یافت؛ در عدّه، شوهرش نزد او آمد و پس از گفتگو و دلجویى، بدون آنکه زن به بذل خود رجوع نماید، مرد با زن همبستر مى‌شود، البته این دو از احکام آگاه نبودند، از آن هنگام هشت ماه سپرى شده، و...

در عبارتهاى بعضى آقایان است، «و لا یجوز للمحرم أن ینظر فی المرآة فانّه من الزینة»، بنابراین زنى که در عدّۀ وفات است و زینت کردن بر او حرام است، نگاه کردن به آیینه هم برایش حرام مى‌شود؟

بعضى از زنها بعد از مرگ شوهر مى‌گویند: تا مرگم لباس سیاه از تنم درنمى‌آورم، آیا این عمل صحیح است؟

زنى که هنوز یائسه نشده، ولى بر اثر عمل جراحى حامله نمى‌شود یا اینکه هنگام نزدیکى با او از وسایل ضد حاملگى استفاده شود، آیا بعد از اتمام مدت، لازم است عدّه نگه دارد؟

شخصى که یک سال با همسر خود نزدیکى نکرده و اکنون در صدد طلاق خلعى است، آیا بازهم عدّه لازم است؟ در صورت دوم، آیا حکمت عدم اختلاط میاه است -که آن را هم ندارد- یا اینکه حکم تعبدى است؟