زنی که با احرام وارد مکه شده و بعد حیض شده و می‌داند تا در مکه هست بر حیض خود باقی است، آیا می‌تواند برای عمرۀ مجدد به ادنی الحل رفته و محرم شده و برای طواف و نمازش نایب بگیرد؟

آیا بعد از انجام اعمال منى، و قبل از طواف حج مى توان از مکه خارج شد، و همچنین آیا مى توان به منى برود براى برداشتن اثاث خود؟

اگر نایب عصیاناً رمی در روز را ترک کند، نیابت او چه حکمی دارد؟ و اگر به تصور این که می‌تواند به مِنی برگردد، به مکه آمد و روز دوازدهم نتوانسبت برای رمی به مِنی برود، نیابتش چه حکمی دارد و وظیفه‌اش چیست؟

نایب می‌داند برای حج تمتع اجیر شده، اما نمی‌داند برای حجّة‌الاسلام نایب شده یا حج نذری یا حج مستحب. اگر نیت کند «...حج تمتع برای منوب عنه خودم» یا «حجی که برای آن اجیر شده‌ام» آیا کافی و صحیح است یا نه؟

نایبی در مقداری از وقت توان انجام عمل نیابی را داشت و با توجه به وسعت وقت انجام نداد. حال اگر انجام عمل غیر ممکن شود، حکم عمل نیابی وی چیست؟ مثلاً قبل از ظهر دوازدهم می‌توانست رمی جمرات را انجام دهد ولی...

چنانچه اجاره مطلق باشد (نه بر تفریغ ذمه و نه بر اعمال) و اجیر بعد از احرام و دخول حرم بمیرد آیا مستحق تمام اجرت است یا تقسیط می‌شود؟

چنانچه در اثناء عمل نایب، عذر منوب‌عنه مرتفع شود این حجّ آیا کفایت از منوب‌عنه می‌کند و آیا فرق است میان تمکن منوب‌عنه از حجّ کامل یا عدم تمکن؟

آیا کسانی که در معاینات پزشکی رد می‌شوند، می‌توانند در زمان حیات خود فرد دیگری را به عنوان نائب اعزام کنند یا نه؟

آیا کسی که در اعمال عمره یا حج یا خصوص طواف اجیر غیر باشد، می‌تواند به نیابت از شخص دیگری تبرّعاً یا استیجاراً قرآن تلاوت کند؟

حکم کسی که هنگام بستن احرام در میقات از افراد مشخصّی نیت نیابت می‌کند، ولی هنگام انجام اعمال از طرف افراد دیگری نیت می‌کند یا از طرف افرادی کمتر یا بیشتر نیت می‌نماید چیست؟ و حکم این مسأله در صورت جهل...