در مکتب سیاسی- اخلاقی امام در مبارزه علیه رژیم طاغوت، نه شیوه‌ی جبهه ملی (پارلمانتاریستی) جایی داشت و نه شیوه و حرکت مسلحانه‌ی گروه های چپ گرا؛ از این رو،

امام صدور انقلاب را با اعمال حرکت‌های قهرآمیز، حذف فیزیکی و یا اعمال فشارهایی چون محاصره‌ی اقتصادی و... در تضاد می‌دید و معتقد به استفاده از اخلاق و آداب اسلامی بود.

رهبران بسیاری از انقلاب‌ها و نهضت‌های بزرگ و مکاتب الحادی شرق و غرب که شعارشان مساوات و برابری، شایسته سالاری و کرامت انسانی بود، به محض دستیابی به

امام خمینی (ره) ریشه‌ی همه‌ی ناهنجاری‌های اخلاقی و اجتماعی را سیاست‌های غیراخلاقی رضا شاه و فرزندش می‌دانست؛ سیاستی که پایه‌های آن بر خون آزادمردان و آزادزنانی

در مکتب اخلاقی و انسانی امام، جان و آبروی هر انسانی از احترام برخوردار است. امام به همان اندازه که

اراده ذات لایزال الهی به غمزه‌ای نور را آفرید تا روح را به معراج معنا برد و آن حقیقت افلاکی را بر جسم خاکی دمید تا آدمی به منزلت بقا رسد.

امام خمینی (ره) در زمان حیاتش همچون خورشید درخشید و در زمان مماتش توسط خلف صالحش، رهبر انقلاب، جهانیان را به تابش نورش منور گردانید.

«روز قدس که هم جوار شب قدر است ، لازم است که در بين مسلمانان احيا شود و مبداء بيداري و هشياري آنان باشد.» (2) « در روز قدس که آخرين روزهاي شهر الله اعظم است، سزاوار است که همه مسلمانان جهان از قيد اسارت...

ديدار علامه شهيد سيد اسماعيل بلخي با حضرت امام خميني (ره) در سال 1346 در حوزه علميه نجف اشرف در حقيقت يکي از مهمترين و استثنايي ترين ديدارهاي او با علما و مراجع تقليد وقت بوده است. امام خميني به دليل رهبري...

اگر در اینترنت دنبال مطلبی درباره خانه امام بگردید، یکی از اولین گزینه هایی که می آید، متعلق به کتاب اول است که در آن، آدرس خانه امام خمینی را چنین نوشته است: خیابان جماران، خیابان سوده، جنب حسینیه جماران....