ایل نیمه چادرنشین غلجه زایی مقیم افغانستان، که خود در قلمرو سکونتش با طوایف رقیب در کشمکش بود، نیرویی آن چنان کارساز به حساب نمی آمد که قدرت برانداختن سلسله نامدار صفوی را داشته باشد. اما حکومت صفوی به...

دوره بندی تاریخ بر سه نوع است: گاه شمارانه، تکاملی، ماهوی. در اروپای قرون وسطا، دوره بندی تاریخ ماهیتی هستی شناسانه داشت؛ یعنی متألهان دوره‌هایی برای تاریخ قایل می‌شدند که آن‌ها را نه اموری و اعتباری و...

ضعف تاریخ نگاری، یکی دیگر از مشخصه های این دوران است، و کمی منابعی که به شرح و توضیح در این دوره پرداخته اند نیز از دلایل عدم تحقیقات گسترده ی پیرامون این دوره نسبتاً طولانی به شمار می آید. هنوز پرسش های

حجاب در لغت به معنای پرده، پوشش و حایل است. در کتاب لسان العرب درباره معانی آن چنین آمده است: «حجاب به معنای پوشش است. زن محجوبه یعنی زنی که به وسیله‏ای پوشیده شده است».1 در زبان فارسی نیز برای کلمه حجاب

گروهی از علما با وجود فشارهای رژیم یاد شده، از اظهار مخالفت خود با وضع قوانین ضد شرعی یاد شده کوتاه نیامدند. این گروه به دو دسته تقسیم می شدند: دسته اول، آنانی بودند که با در نظر گرفتن مقتضیات زمان، نوعی...

رساله حاضر یکی از چند رساله ای است که در دوران جنگ های ایران و روس نوشته شده اند. جنگ های مذکور به دو دوره تقسیم می شود: دوره اول از سال 1218 ه-.ق آغاز ودر سال 1229 ه-.ق با امضای عهدنامه گلستان پایان یافت.

برای شناخت میزان اقتدار و اختیار شیخعلی خان زنگنه بایستی به منابع مربوطه مراجعه کرد. کمپفر و شاردن برای تعیین میزان قدرت وزیراعظم وقت [102]ابتدا از لغت اعتمادالدوله و وزیراعظم آغازمی کنند. کمپفر می نویسد:...

توصیفاتی که در برخی منابع مربوط به عصر صفوی در مورد ویژگی های اخلاقی شیخعلی خان وجود دارد، به اتفاق مبین نکات غالبا مثبت در وی می باشند. آن چه در مورد وی بیش تر نقل شده است دلبستگی های مذهبی وی می باشد.

شرح زندگی شیخعلی خان زنگنه به ویژه دوره قبل از وزارتش کار مشکلی است، چراکه، منابع موجود چندان اشاره ای به این مطالب ندارند، لذا کوشیده ایم هراطلاعی را اگرچه خیلی ناچیز باشد ارج نهاده و در این مجموعه بیاوریم.

شیخعلی خان زنگنه وزیر شاه سلیمان از ایل زنگنه بود. این ایل را برخی کرد و بعضی لر دانسته اند. معین الدین نطنزی، زنگنه را جزو قلمرو اتابکان لر محسوبمی کند و زنگنه را جزو طوایفی نام می برد که به حکم اتابکان...