خداوند می فرماید: «مانند کسانی نباشید که از سرمستی و خودنمایی در برابر مردم، از سرزمین خود بیرون آمدند و از راه خدا باز می دارند؛ خداوند به آنچه می کنند احاطه دارد.» (1) از نظر قرآن کریم در هر حرکتی، تنها...

اقتصاد نقش بسیار تعیین کننده ای در ساختار روابط اجتماعی، سیاسی و فرهنگی در جوامع، دارد. در یک جامعه ی توحیدی، اقتصاد، هدف نیست؛ بلکه ابزاری برای تعالی انسان است.

تأثیر گسترده ی جمع گرایی و جامعه بر حیات انسان به روشنی بر این حقیقت دلالت دارد که توفیق در هر گونه حرکت تعالی بخش، مستلزم وجود محیطی مناسب، و آرامش و امنیت در عرصه های گوناگون حیات اجتماعی است. نا امنی

برخی افراد همین که در مقابل دین توحیدی تسلیم شدند، می پندارندکه دیگر تکلیفی بر عهده ندارند و حتی بر رهبران خویش، منت می گذارند و چنان رفتار می کنند که گویا خداوند به اسلام آنان محتاج است.

ریشه ی بسیاری از انحرافات، این است که انسان به جای استفاده از ابزار درست برای شناخت، به چیزهایی روی می آورد که نه تنها هیچ تأثیری در دست یافتن به حقیقت ندارند، بلکه خود حجابی برای آن به شمار می آیند.

با مراجعه به آیات قرآن کریم در می یابیم که انحراف بسیاری از افراد و جوامع، از اعتقاد غلط درباره ی مسائل اساسی چون توحید، انسان، دنیا، معاد، نبوت، سعادت....پدید آمده است. این گونه انحراف مسیر زندگی انسان...

به نظر می رسد اکثر اشکالاتی که بر استدلال به آیات در اثبات نظریه ی وجود روح جمعی مطرح شده، درست نباشد؛ زیرا این سخن صحیح نیست که گفته شود ضمیرهای جمع در این آیه «وَ لِکُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ...

لفظ «جامعه» اسم فاعل مؤنّث از مصدر «جمع» به معنای گرد آوردن،(1) فراهم کردن، دربر گرفتن است. بنابراین جامعه به معنای گردآورنده، فراهم کننده، و دربرگیرنده است.

با همراهی دوباره مارتینز، این مطلب، در واقع، حقیقت دارد که بسیاری از جنبشهای معاصر در جامعه شناسی (جامعه شناسی پدیدار شناختی(2)، روش شناسی قومی(3)، ساخت گرایی(4) و غیره) ملهم از شوق قرار دادن «معنا»(5)،

ارائه مشخصات قاطع و روشنی از قلمرو(2)، مواضع(3) و اولویت های جامعه شناسی علم به نحو فزاینده ای دشوار می شود. امیدواریم در این بحث مقدماتی، حداقل بر آنچه به نظر ما جهتگیری های (یا اشتغالات ذهنی) اساسی فعلی