The current route :

صلح در خانواده از دیدگاه قرآن
صلح یا اصلاح یکی از مفاهیم ارزشی حوزه خانواده است که ریشه این واژه در دیگر حوزه های اخلاقی قرآن بسیار کاربرد دارد. این دو از ریشه صلاح اشتقاق یافته اند و در لغت به معنای سلم و سلامتی و ضد فساد آمده اند(...

قرآن و عدالت در خانواده
یکی از مفاهیم مهم و عام اخلاقی که در حوزه خانواده بخصوص در روابط بین زوجین به آن توصیه شده است، عدل می باشد. عدل از نظر لغوی به تسویه دو چیز اطلاق می شود (طریحی، 1375، ج5: 421)که بعضی ( ابن احمد،

احسان در خانواده از دیدگاه قرآن
یکی از مفاهیم عام اخلاقی، مفهوم احسان است که به عنوان یکی از مفردات حوزه خانواده در قرآن قابل بررسی و تبیین می باشد. این واژه با توجه به آیات ذیل مورد تحقیق قرار می گیرد.

چند قدم تا طلاق
یکی از دغدغههای مهم انسانها در همه دورههای تاریخ مسئله ازدواج و کمیت و کیفیت آنست. از جمله عواملی که این مهم را در معرض خطر قرار میدهد، معضل طلاق استکه در پی آن سلامت روانی و جسمانی خانواده و اطرافیان...

زن، مثل یک ستون
مردی به پیامبر فرمود: همسری دارم که هرگاه به منزل وارد می شوم به استقبال من می آید و زمانی که از خانه خارج می شوم مرا بدرقه می کند و هرگاه مرا اندوهگین می بیند به من می گوید: چه چیز تو را غمگین ساخته است؟...

مرد سقف زندگی
امام صادق (ع) فرمودند: خداوند رحمت کند مردی که روابط بین خود وزنش را نیکو قرار می دهد. فهرس الروایات الفقهیه، ج2، ص 1397 امام صادق (ع) فرمودند: دوست داشتن همسر (زن) از خلق وخوی پیامبران است. بحارالانوار،...

تفاوت زن و مرد
یک نوع عدم تجانس، به مقتضای آفرینش، میان زن و مرد هست که همچون الکتریسته مثبت و منفی، یکدیگر را کامل و منشأ اثر می سازند و همچون قطب مثبت و منفی دو آهن ربا، یکدیگر را می ربایند و به وحدت می رسند.

همسران بهشتی
و الذین صبروا ابتغاء وجه ربهم و اقاموا الصلوة و انفقوا مما رزقنهم سرا وعلانیه و یدرءون بالحسنه السیئه اولئک لهم عقبی الدار* جنت عدن یدخلونها و من صلح من ءابائهم و ازوجهم و ذریتهم و الملئکه یدخلون علیهم...

همسران، زیبا برای هم
پیامبر اکرم (ص) به مردان فرمودند: ناخنهایتان را کوتاه کنید و به زنها فرمودند: ناخن خود را کوتاه نکنید، چون کوتاه نکردن ناخن برای شما، سبب زینت بیشتر می شود...

زینت قناعت
و آنان [عبادالرحمن] هستند که هنگام انفاق بمسکینان اسراف نکرده و بخل هم نورزند بلکه در احسان میانه رو و معتدل باشند.
فرقان، 67