فیلم 300 در زمان پخش نقدهای منفی زیادی دریافت کرد که آن را به خاطر نحوه ی روایت تاریخ- چه در داستان و چه در تصویر- سرزنش کردند و فیلم را یک اکشن سطحی و شعاری برای جذب نوجوانان دانستند. دامنه ی این نقدها...

از همان آغاز کار هالیوود، فیلمسازان، جهان عرب و مردم خاورمیانه را به شکل اقوامی غریب و اسرارآمیز نمایش می دادند. شخصیت های منفی ای که نقش مقابل «آدم خوب» های غربی را بازی می کنند و تصویری کلیشه ای از

مجموعه فیلم هایی که در سه دهه ی گذشته علیه شرایط سیاسی- اجتماعی ایران امروز ساخته شده اند، از یک منظر به دو بخش عمده تقسیم می شوند؛ آنها که توسط ایرانی ها ساخته شده اند، و آنها که توسط یک گروه غیرایرانی...

دوشنبه 12 دی ماه، تصویر ناو هواپیمابر نیمیتس، عکس یکِ صفحه ی جهانی یاهو است. ذیل خبری مربوط به هشدار ایران به این ناو عظیم در جریان یک مانور نظامی. هشداری که منجر به ترک تنگه ی هرمز از سوی این ناو غول

بدون دخترم هرگز با توجه به حجم عظیم کلیشه های فرهنگی موجود در آن، بیشتر در حکم یک شکست هنری است! فیلم از مبنای واقعی داستانش، یک کابوس می سازد. در سال 1984 (1363) بتی محمودی (سالی فیلد). به همراه دختر

دو سال بعد از آن که لئون یوریس، نویسنده ی یهودی- آمریکایی، رمان پرفروش اکسودوس را درباره ی تاریخچه ی تشکیل رژیم صهیونیستی نوشت، اتو پره مینجر کارگردان معروف هالیوود آن را به فیلم تبدیل کرد. فیلم اکسودوس

کلیشه های فرهنگی سینمای هالیوود در مورد خاورمیانه و ایران بیشتر در تصاویر و پیرنگ ها متجلی شده اند؛ در بدمن هایی که در قامت تروریست های مسلمان یا شاهان مستبد، پوست تیره یا گندمگون دارند، انگلیسی را با...

در ابتدای قرن بیستم، خاورمیانه در تلاطم جنبش های استقلال بود با فروپاشی امپراتوری عثمانی، بخش عمده ی خاورمیانه- به جز ایران و تا حدی مصر- که تا پیش از این زیر سایه ی امپراتوری عثمانی بود یا به تاریخ گذاشت....

نحوه ی بازنمایی تصویر خاورمیانه، جهان اسلام و کشورهای اسلامی در رسانه های آمریکایی، مدت زیادی است که مورد توجه محققان علوم ارتباطات در نقاط مختلف جهان قرار گرفته است. این توجه به خصوص پس از حادثه ی 11

ما «دیگری» را چگونه می فهمیم؟ آیا واقعاً می توانیم آن را بفهمیم؟ برایان فی در کتاب فلسفه ی امروزین علوم اجتماعی که چند سال پیش در ایران هم ترجمه شد، این سوال را مهم ترین موضوع پیش روی فلسفه ی علوم اجتماعی...