از سال های دور مساله پوشش و اینکه ایرانیان چه لباسی و چگونه بر تن کنند از مشکلا ت اساسی و مشغولیت های مهم حکومت ایران به شمار می آمد. به گواهی اسناد، اولین قانون رسمی و همگانی مربوط به پوشیدن لباس که مردم...

عیار در لغت عرب، ریشه و اصلی به معنی خود ندارد و در لغات عربی هم به معنی درستی برای این لغت نشده و گویند: عیار کسی است که بسیار بیاید و برود و صاحب ذکاوت نیز باشد و نیز گویند: کسی که بسیار گردش کند و چالاک...

در زیر فقط آوانویسی و ترجمه ی بخشی از متن را آورده ایم. کل فصل را من به بندهایی تقسیم کرده ام و شماره هایی که این جا آمده از همان تقسیم بندی است. نشانه ی <> یا [ ] یعنی مصحح چیزی به متن افزوده و (( ))...

عبارتی مشهور در آثار پهلوی هست که به صورت های مختلف آمده و در ضمن آن قوای ذهن آدمی را برمی شمرند. در هر یک از این قوا ایزدی یا دیوی ساکن است. حضور این موجود روحانی نشانه ای است از میل نیک و بدی که در

در کتاب های پهلوی از سه نوع فهرست برای اجزای وجود آدمی می توان سخن گفت: 1)مباحثی درباره ی سرشت بشر که یا مانند مباحث کتاب اوستا موردی است یا نظام مند است.

به هنگام بحث درباره ی شواهد گاهان یا اوستای جدید باید به این نکته توجه داشت که فهرست های مختلفی که از قوا یا اجزای وجود آدمی در این آثار هست (و شمارشان هم کم نیست) تصویری کامل از موضوع در برابر چشم نمی...

به رغم پیشرفت های قابل ملاحظه ای که به واسطه ای مساعی بعضی محققان در فهم کتیبه ها به دست آمده، هنوز جزئیاتی در کتیبه های کردیر هست که محتاج شرح و توضیح است. در این جا کوشیده ایم بعضی نکات مبهم مانده ی...

یک تمایز آشکار میان اوستا و زند هست؛ یکی متن مقدس است و دیگری ترکیبی از ترجمه و تفسیر آن متن. زند خود لفظی دوپهلوست و متوجه این دوپهلویی هم بوده اند. از این رو اصطلاح سومی را معمول کرده اند که بین دو معنای...

در آثار محققان جدید بسیار به این نظریه برمی خوریم که شاهان ساسانی مفهومی جدید از ایران به وجود آوردند و این مفهوم با مفهوم دیگری هم توأم بوده است؛ یعنی مسئله ی ارتباط میان حمایت شاهان از دین و یکپارچگی...

شاید لازم باشد در همین آغاز کار این نکته را روشن کنیم که مراتب اجتماعی در بحث حاضر مبتنی بر اختلافات طبقاتی به معنای معمول لفظ نیست. مسئله بر سر فقرا و اغنیا یا اشراف و عوام نیست. بعضی ادیان مایلند بعضی...