0
The current route :
الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (4) مکتب تفکیک

الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (4)

به فرض که همه ي منقولات بر ضد فلسفه در اين کتاب درست باشد و ما مقدمه نخست را پذيرفته باشيم، باز جاي اين ترديد جدي است که آيا فتواي فلاسفه بر ضد فلسفه اعتباري دارد يا خير؟ در اين بخش مي کوشم به دلايل زير...
الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (3) مکتب تفکیک

الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (3)

در اين کتاب انتظار مي رود که هر جا استاد «نظر» کسي را نقل مي کند، به استناد سخن آن شخص و آثارش باشد. ليکن گاه نسبتي به شخصي داده مي شود، بي آنکه مشخصاً سخني از آن شخص که مؤيد اين نسبت باشد نقل شود يا به...
الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (2) مکتب تفکیک

الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (2)

سومين مثال ناظر به نقل ناقص سخنان علامه طباطبايي است. استاد حکيمي بارها با شيفتگي سخني از علامه طباطبايي را نقل کرده است و آن را نشانه «آزادگي علمي» (حکيمي، 202:1378) ايشان مي شمارد و از آن بي اعتباري...
الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (1) مکتب تفکیک

الاهيات الاهي و الاهيات بشري: نقدي روش شناختي (1)

مکتب تفکيک با تأکيد بر جداسازي ميان سه راه معرفتي ـ يعني وحي، عقل، و کشف يا الهام ـ خود را به جامعه شيعي معرفي کرد و مدعي ناسازگاري دين با فلسفه و عرفان شد. اين ديدگاه مورد نقد مدافعان فلسفه اسلامي قرار...
ميراث سينوي فلسفه مشاء

ميراث سينوي

امروزه هرگاه سخن از يکي از فيلسوفان گذشته ما به ميان مي آيد، از جمله پرسش ها و شايد اولين پرسشي که مطرح مي شود، اين است که: آيا آن فيلسوف براي زمان ما حرفي دارد؟ آيا انديشه آن فيلسوف مي تواند در حل مسائل...
کفر مجوس و الحاد ماني به روايت سهروردي حکمت اشراق

کفر مجوس و الحاد ماني به روايت سهروردي

شهاب الدين يحيي سهروردي که به درستي مجدد حکمت ايران باستانش خوانده اند، در نخستين بندهاي کتاب حکمه الاشراق مي نويسد: «و قاعده الشرق في النور و الظلمه... هي ليست قاعده کفره المجوس، و الحاد ماني...:(1) هنجار...
ايرانيان قديم و افلاطون از ديدگاه سهروردي حکمت اشراق

ايرانيان قديم و افلاطون از ديدگاه سهروردي

برحسب آنچه سهروردي در آثار خود آورده و در آثار ديگران نيز مشاهده مي شود، ايرانيان قديم به وجود دو عالم معتقد بودند و وصول به عالم مينوي را اساس سعادت خويش به شمار مي آوردند. در نظر ايرانيان قديم، عالم...
ابن باجه: زمانه و فلسفه او فلسفه مشاء

ابن باجه: زمانه و فلسفه او

اِبْنِ باجّه‌ (Avempace) ، ابوبكر محمد بن‌ يحيي‌ بن‌ الصائغ‌ التُجيبي‌ مشهور به‌ ابن‌ باجه‌ (فوت‌ در سال‌533ق‌/1139م‌)، فيلسوف‌، دانشمند، شاعر و دولتمرد اندلسي‌ و يكي‌ از چند چهره‌ي‌ فلسفي‌ درخشان‌ جهان‌...
ابن رشد: فلسفه و زمانه او فلسفه مشاء

ابن رشد: فلسفه و زمانه او

وي‌ در 520/1126 م‌ در شهر قُرطبه‌ در اندلس‌ زاده‌ شد. پدربزرگ‌ و پدرش‌ هر دو از فقيهان‌ و عالمان‌ نامدار و بلندپايه‌ي‌ زمان‌ خود بوده‌اند. پدربزرگش‌ محمد بن‌ احمد بن‌ احمد بن‌ رشد، ...
منبع و الهام بخش فلسفه اسلامى سایر مقالات

منبع و الهام بخش فلسفه اسلامى

مؤلف مقاله در صدد آن است كه اثبات كند كه فلسفه اسلامى، فلسفه يونانى-اسكندرانى نيست كه لباس عربى به تن كرده است، همانطور كه بعضى روشنفكران مسلمان بر اين عقيده‏اند. بلكه يك سنت فلسفى مستقل و اصيلى است كه...