هر چند ممکن است که میان هرتزل و احدهاآم (1)، در روشهای علمی و نظری تفاوتهایی وجود داشته باشد، اما در هدف بزرگ و نهایی خود کمترین اختلافی ندارند. وایزمن، در برابر احدهاآم، همچون شاگرد در برابر استاد است....

آیا پروتکل ها کار یک فرد است یا گروه؟ اگر دستاورد یک نفر است او کیست؟ پژوهشگران غربی همداستانند که چون سبک و سیاق پروتکلها یکی است، پس قبل از انعقاد کنگره توسط یکی از بزرگان یهود تهیه شده تا در کنگره قرائت...

اکنون سال 1919 است و دنیا از گیرودار جنگ جهانی اول خارج شده و کنفرانس صلح پاریس در میان انبوه آگاهان و مترجمان و یهودیهای مورد اعتماد دانشوران صهیون برگزار می شود، آن هم نه برای انعقاد صلحی شرافتمندانه...

آقای ویکتور ا. مارسدن، خبرنگار روزنامه ی انگلیسی مورنینگ پست، به عنوان نماینده ی این روزنامه در روسیه اقامت داشت. وی در خلال جنگ جهانی اول در روسیه زندگی می کرد. او زبان روسی را بخوبی فرا گرفت و با خانمی

برای آنکه به نقش ویژه ی وایزمن، در ایجاد دولت یهودی در فلسطین و تهسیل روند یهودی سازی فلسطین و پیدایش پروتکلهای یهود پی ببریم، باید به سه رویداد مهم تاریخی توجه نمائیم:

کیش در عربی همان «قیس» است. این نام به نحوی در تورات آمده است و شاؤل که نخستین پادشاه ندهین شده ی اسرائیل است، نام پدرش قیس بود.

در پاییز 1918 جنگ جهانی اول، تمام شد و دنیای عرب ناگهان خود را با چهار فاجعه ی ساخته ی دست بریتانیا، امریکا، فرانسه و یهودیان صهیونیست، مواجه دید:

پروتکلها برای نخستین بار اندکی پس از جنگ جهانی اول از زبان روسی به انگلیسی ترجمه شد و با وجود آن که سالهای زیادی از زمان برملا شدن آن می گذرد هنوز این سه واژه مفهوم روشنی در ذهن عربها ندارد. حتی در میان

روی سخن این نامه به تمامی مسلمانهاست، زن یا مرد، سیاه یا سفید، آنها که در کشورهای مسلمان زندگی می کنند یا آنان که در دیگر نقاط جهان به سر می برند.

چامسکی آموزه ی اصلی در تاریخ رسمی اسرائیل را این می داند که «اسرائیل کشوری است نگون بخت و قربانی تروریسم، حملات نظامی، و نفرت و عداوتی غیر منطقی و آشتی ناپذیر».