اصل این نسخه، بدون صفحه اول، به شماره 3864 در کتابخانه آیة الله گلپایگانی در قم موجود است. مرجع ما در احیای رساله ی مذکور همین نسخه است.

تأسیس و راه اندازی پایگاه ها و آکادمی های علمی، در هر دوره تاریخی و سرآغاز هر نهضت بزرگ، ضروری تداوم حیات فرهنگی آن نهضت و بالندگی آن در حوزه های فرهنگی و تمدّنی است. از بستر همین حوزه های علمی است که

برخی به انگیزه ی نفی حکومت دینی و لزوم تبعیت از قوانین و دستورات الهی در مسائل حکومتی، به طرح این سخن پرداختند که، انسان به تعبیر قرآن «خلیفة الله»‌ است و معنای آن جانشینی خدا در زمین است و چون خدا به...

کسانی چون اریک فروم و سارتر ایمان به خدا را موجب نفی آزادی بشر دانسته اند و از آنجا که برای آزادی ( با تفسیرهای خودشان) اصالت و ارزشی مافوق همه ی ارزش ها قایل هستند به نفی خدا پرداخته اند.

یکی از ابعاد درونی انسان وجدان است. این تمایل فطری که از ساختمان وجودی انسان ریشه می گیرد دارای نمودهای بی شماری است. این نیروی مرموز هم انسان را به کارهای مفید و اخلاقی می کشاند و هم از اعمال زشت و ناهنجار

اومانیسم Humanism را به معانی گوناگون گرفته اند و گاه به غلط آن را " انسان دوستی " ترجمه کرده اند. بهترین معنی که برای این کلمه می توان به کار برد " انسان محوری " است.

از رنسانس به بعد که اروپا از خواب هزار ساله ی خود بیدار شد و اندیشه های علمی جایگزین اصول تعبدی کلیسا و آراء ارسطو گردید، بشریت به مدد علم و دانش توانست کشفیات و اختراعات فراوانی را انجام دهد. در حقیقت...

یکی از مسایلی که از روزگاران پیش مطرح بوده، امروزه متفکرین بر روی آن سخت تکیه می کنند مساله " خود " است و " بازگشت به خویشتن "؛ چرا که روزگار ما مرگ انسان است و انسانیت انسان؛ روزگاری که انسان در آن سخت

یکی از انتقاداتی که از طرف جمعی از دانشمندان بر لزوم گرایش انسان به خدا به میان آمده این است که می گویند میان ایمان به خدا و آزادی تضاد وجود دارد و انسان ناگزیر از آن است که یا معتقد به خدا بوده و آزادی...

در این گفتار بحث پیرامون این موضوع است که ایمان به خدا چگونه می تواند بر مشکلات حاصله از زندگی فایق آمده، آرامش روحی انسان را تضمین کند. به بیان دیگر سخن در این زمینه است که اگر انسان به خدا ایمان داشته...