The current route :

نبوت عامه از دیدگاه حضرت مهدی (ع)
از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که فرمود:«و بر پیامبران کتابی نازل کرده و به سوی آنان ملائکه را فرستاد».از خصوصیات تمام انبیای الهی دو چیز بوده است؛ یکی فرستادن کتاب و وحی به سوی آنها و دیگری فرستادن...

افعال الهی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)
شیعه و عدلیه به لحاظ آن که قائل به حسن و قبح عقلی است لذا معتقد به هدفمند بودن خلقت میباشند؛ چرا که خداوند متعال کار لغو و بیهوده انجام نمیدهد، گرچه فایده و غرض از آن به انسان بازمیگردد. روی این جهت...

صفات سلبی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)
برخی از متکلمان اسلامی در معرفی خداوند متعال به تشبیه به ممکنات میافتند و برخی نیز چنان تنگ نظرند که به تعطیل میافتند، ولی راه صحیح، اثبات صفات خداوند با تنزیه است. و لذا امام زمان (علیه السلام) از تشبیه...

صفات ثبوتی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)
از آنجا که خداوند مجرّد تام بوده و از هرگونه عوارض جسم و ماده مبرّاست لذا هرگز نمیتوان چگونه بودن او را ترسیم کرد.

توحید از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (2)
از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که فرمود:«سلام بر سلیمان که با عزت خداوند جنّ مسخّر او گردید».

توحید از دیدگاه حضرت مهدی (ع) (1)
از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که فرمود: «قلب من به خداوندی که تنهاست و شریکی برای او نیست ایمان دارد». از عبارت فوق استفاده میشود که خداوند متعال یکی است و هیچگونه شریک و همتایی ندارد.
بررسی تأثیرات متقابل فرهنگ مهدوی و خانواده
از آنجا که تحقق حکومت مهدوی در جامعه یکی از آرمانهای هر شیعه است و این حکومت زمینه های قوی در جامعه میطلبد. که در اصطلاح دین به این زمینه ها فرهنگ مهدوی گفته شده که شیعیان موظف به گسترش این فرهنگ هستند....

خدایابی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)
از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که دربارهی خداوند متعال میفرماید:عقلها را به کنه عظمتش راهی نیست، و وهمها حقیقت هستیش را نمییابند، و جانها در درک حقیقت او عاجزند.

دولت فیض
عصر ظهور، ثمرهی همّت و کوشایی پیامبران و اولیای الهی، پاداش انتظار، تحقق آرزوی دیرینهی فطرت بشری، پایان غربت و تنهایی، کرانهی کفر و ناباوری، فروپاشی نفاق و دورویی و خیانت و ستم، دوران همراهی آسمان و...

ناز و نیاز
خواهش، با سرشت و سرنوشت آدمی، آمیخته است و خواستن در همه جای هستی، سَریان دارد. «نیاز اندر نهادِ هست و بود است». کیست که داراست ولی هیچ نخواهد و وجودش، تداعی گر یک نیاز نیست؟ بودنِ هر چیز، تپش یک