The current route :

نقد عرفان کیهانی (2) بخش عمومی ، اساسنامه
در این قسمت به بررسی بخش دوم کتاب عرفان کیهانی نوشته محمد علی طاهری میپردازیم تا تناقضات این نوع از عرفان التقاطی را بیشتر متوجه شویم. در این بخش از کتاب ایشان به ارائه اساسنامه این عرفان و اصول حاکم...

رجعت
از آنجایی که اعتقاد به رجعت یکی از اعتقادات مسلم شیعه است و سایر مذاهب اسلامی به چنین امری اعتقاد ندارند در این نوشتار سعی ما براین است تا این موضوع مهم را هر چند به صورت خلاصه برای شما عزیزان از نگاه...

عرفان به سمت کيهان يا به سمت خدا (1)
اين پژوهش به بررسي مباني واصول عرفان کيهاني مي پردازد. و با تطبيق آن با مباني اسلام و عرفان اسلامي نکات مثبت و منفي آن را مورد ارزيابي قرار مي دهد.

منجی با فرم پاندا (1)
در این مقاله به بررسی ابعاد مختلف کارتون پاندای کونگ فو کار می پردازیم و با رویکرد جامعه شناسی مذهبی و مهدوی به تأثیرات آخرالزمانی و فلسفی این انیمیشین بر ذهن و عقیده کودکان و جامعه اشاره می نماییم.

حزن و اندوه براي امام عصر(ع)
از نشانه هاي محبت و تعلق آدمي به چيزي يا کسي، اين است که به هنگام از دست دادن يا گم کردن آن دچار غم و اندوه مي شود و گاهي نيز فراتر از آن چون ابر بهاران اشک مي ريزد. اگر نيک تأمل کنيم خواهيم يافت که امام...

نظريه پردازي بر اساس فرهنگ مهدوي (3)
آموزه ديني كه بر هر يك از تعاليم متون مقدس اطلاق ميشود، با نظريهپردازي ديني كه علاوه بر متون ديني، بر فرآيند انسجام بخشيدن به مفاهيم نظري و مجموعهاي از اطلاعات، پيشفرضها و قوانين استوار است، متفاوت...

مهدويت در رسانه ي ملي
انتظار امام عصر (عج) را در جامه ي شيعي ايران و در دهههاي اخير ميتوان به دو گونه ي مهم انتظار فعال و غير فعال تقسيم كرد. توجه سيماي جمهوري اسلامي به اين امر از سال 1380 رشد فزايندهتري را نشان ميدهد....

عرفان هاي نوظهور (6)
کار اصلي رسانهها آگاهيدادن است چه به صورت علمي يا به صورت هنري. اولين انتظار اين است که حتي به شکل ناآگاهانه مسبب ترويج عرفانهاي منفي نشود. برخي فيلمهاي خارجي مروج اينگونه مطالب است. بعضي برنامهها...

عرفان هاي نوظهور (5)
این عرفان ها می توانند تقسیم بندی های مختلفی داشته باشند و نمی توان با همه آنها به یك گونه برخورد كرد، اینها هر كدام یك معنا و موضع دارند باید اینها را تفكیك كرد.
بعضی از آنها به گونه ای ریشه های دینی...

عرفان هاي نوظهور (4)
همه عرفان¬ های دینی را لزوماً نمی ¬توان عرفان حقیقی دانست؛ زیرا ممکن است یک دین، دست خوش تحریف یا جعل شده باشد و تصویری غیر واقعی از منبع و منشأ هستی، خدای متعال، ارائه دهد. در چنین دینی، با وجود آن که...