The current route :

حكم اسراف از نگاه ملا احمد نراقى (رحمه الله) (2)
بحث مهم و اساسى، اثبات و يا نفى حرمت اسراف است. اين مطلب از آن رو اهميت دارد كه فقها، با كمال تاسف، بحثحرمت اسراف را به گونهاى مستقل و گويا و وافى عنوان نكردهاند و تنها به پارهاى از مباحث موردى، مانند...

حكم اسراف از نگاه ملا احمد نراقى (رحمه الله) (1)
فقر و تنگدستى در فرهنگ و باورهاى اسلامى نكوهش شده و تحت عنوان دروازه و همسان كفر ياد گرديده و در برابر آن از رفاه و آسايش به عنوان يك امتياز معرفى شده، تا جايى كه كار و تلاش براى كسب آن هم از عبادات و...

ابو مسلم اصفهاني مفسّري گمنام (2)
از نظريات مهم و برجسته ابومسلم عقيده او در مورد نسخ آيات قرآن است. در بسياري از كتب مربوط به علم اصول و تفسير قرآن، ذيل مبحث نسخ، نام ابو مسلم به عنوان كسي كه اجماع علما را در اين مورد خرق و نقض كرده،...

ابو مسلم اصفهاني مفسّري گمنام (1)
ابومسلم محمد بن بحر اصفهاني از مفسران معتزليِ سده چهارم هجري است. برجستهترين اثر وي تفسير جامع التأويل لمحكم التنزيل كه بر اساس مذهب اعتزال و با گرايشهاي عقلاني تدوين شده بوده، اكنون در دست نيست. در اين...

روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (3)
يك فقيه جامع هرگز نبايد تحت تاثير استدلالهاى ديگران قرار گيرد; بلكه خود بايد استقلال در استدلال داشته باشد. دراين مطلب نيز چند نكته را متذكر مىشويم:
اول: بر فقيه لازم است ادلهاى را كه ديگران مورد تعرض...

روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (2)
از امور مهمى كه در روش استنباطى فقها به چشم مىخورد، دقت در مدلول روايات و فهميدن مراد و مقصود واقعى است. ترديدى نيست در اينكه كثيرى از رواياتى كه امروزه در اختيار فقها قرار گرفته، نقل به مضمون است و...

روش استنباطى ملااحمد نراقى در مستندالشيعه (1)
از بايستههاى مهم علم فقه در عصر حاضر، بررسى شيوههاى اجتهادى و استنباطى فقها و صاحبنظران در اين زمينه است. در حوزه اجتهادى شيعه لازم استبه چگونگى استنباط مجتهدان توجه خاص شود. با اينكه منابع اجتهاد...

درآمدى بر فلسفه اخلاق نراقى (2)
انسان به جميع مراتب مختلف احاطه دارد و در اطوار متباين (جماديت، نباتيت، حيوانيت و ملكيت) سير مىكند. به قول مولوى:
از جمادى مردم و نامى شدم و از نما مردم به حيوان سر زدم

درآمدى بر فلسفه اخلاق نراقى (1)
در نظام اخلاقى نراقى، شناخت طبيعت نفس انسان از جايگاه بلندى برخوردار است; به عبارت ديگر فلسفه اخلاق وى ارتباط تنگاتنگى با انسانشناسى دارد. بنابراين بايد حقيقت انسان و ابعاد وجودى او را براى درك و دريافت...

مقايسه نظر فاضلين نراقى درباره عجب با روايات(2)
اكنون با توجه به آنچه كه در بخش پيش گذشت، مىتوان بهرهگيرى نراقى را از روايات به آسانى نشان داد. او با تسلط بر روايات و ايمان به آنها، نخستين و اصلىترين راه و شيوه درمان عجب را بركندن جهل مىشود; زيرا...