The current route :
#آیت الله میرزا جواد تبریزی در راسخون
#آیت الله میرزا جواد تبریزی در مقالات
#آیت الله میرزا جواد تبریزی در فیلم و صوت
#آیت الله میرزا جواد تبریزی پرسش و پاسخ
#آیت الله میرزا جواد تبریزی در مشاوره
#آیت الله میرزا جواد تبریزی در خبر
#آیت الله میرزا جواد تبریزی در سبک زندگی
#آیت الله میرزا جواد تبریزی در مشاهیر
#آیت الله میرزا جواد تبریزی در احادیث
#آیت الله میرزا جواد تبریزی در ویژه نامه
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و بیست و پنج
اگر انسان فى الجمله مىداند نمازهایى را که خوانده با وضوى همراه با مانع بوده و بعضى دیگر را صحیح خوانده، در این صورت وظیفه چیست؟
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و بیست و چهار
این جانب مدت دو ماه نماز اجیر شدم، و در زمانى که مقلد مجتهد دیگر بودم مقدارى از آنها را بجا آوردم و مقدار دیگر را به تقلید از حضرتعالى نمازهاى روزهاى آخر را که مىخواندم در بدن مانعى دیدم که مانع از رسیدن...
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و بیست و سه
چیزى که از بلاد کفر وارد شده و کمربند چرمى دارد، نماز با آن چه صورت دارد؟
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و بیست و دو
اگر در تلفظ یک حرف کسى مخرج آن را به درستى رعایت نکند ولى با این حال تلفظ آن را صحیح بگوید نمازش باطل مىشود؟
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و بیست و یک
به کتب و کارتهایى که جدول مانند شکیات نماز نوشته است مىتوانیم اعتماد کنیم؟
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و بیست
مىپرسند: اهل سنّت بعد از حمد آمین مىگویند، دلیل چیست؟ و چرا شیعه نمىگوید؟
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و نوزده
کسى حدود ده سال، اول به نیّت نماز عشا سه رکعتى خوانده، سپس نماز مغرب را چهار رکعتى خوانده، آیا نمازهایش در این مدت صحیح است؟
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و هجده
در عروة الوثقى باب قراءت اینگونه دارد: اگر بین حروف یک کلمه فاصله شود، چنانچه سهواً باشد، پس کلمه باطل است؛ و اگر عمداً باشد، پس نماز باطل است. مقصود از این مسأله چیست؟ آیا شامل حال وسواس هم مىشود که...
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و هفده
آیا قرائت باید کاملاً عربى تلفظ شود، مثلاً همان طور که عربها « طا» را ادا مىکنند، لازم است؟
اجزاء و شرایط نماز | سوال یکصد و شانزده
اگر کسى در حال تشهد شک کند که آیا در نماز ظهر است یا نماز ظهر را خوانده و اینک نماز عصر است. با این فرض آیا دو رکعت بعدى را به نیّت ظهر بخواند یا عصر؟ و نیز اگر آن دو رکعت بعدى را به نیّت ما فى الذمّه...