The current route :

تاریخ اداری ایران در عصر صفویان
پیدایش دولت صفوی در سالهای آغازین سدهی دهم هجری قمری، معادل آغاز سدهی شانزدهم میلادی از رویدادهای مهم تاریخ ایران است. برای نگارنده همواره اندیشه و مطالعه کردن دربارهی این مقطع تاریخی هیجان برانگیز...

نظام اداری ایران
موضوع بحث امروز تاریخ اداری است. همان طور که دکتر شعبانی بارها فرمودند و ما از ایشان آموختیم قطعاً دنیا در آموختن شیوهی ملک داری و حکومت داری به ایرانیان مدیون است. بحث را با این سؤال آغاز میکنیم که...

ملاحظاتی در مورد شکل گیری مجلس در ذهنیت ما
«مجلس شورای ملی» در شمار مفاهیم و معانی نوظهور در ذهنیت تاریخی ماست. گرچه نهاد مجلس قریب به یک سده از تأسیس و شکل گیری را پشت سر گذارده، لیکن میدانیم که نخستین مکتوبات دربارهی شیوههای متأخر و جدید

تاریخ مجلس و قانون گذاری در ایران
بسم الله الرحمن الرحیم. با عرض سلام و ادب و احترام خدمت استادان بزرگواری که امروز دعوت کتاب ماه را پذیرفتند. کتاب ماه در سالهای اخیر روندی را در پیش گرفت که در هر شمارهی مجله به یکی از موضوعات تاریخی...

نوشتههای زنان در دورهی ناصری و مشروطه
در طول تاریخ ایران، حضور زن در کتب تاریخی و ادبی، حضوری کم رنگ است. همهی محققانی که با تاریخ و ادبیات کلاسیک ایران، خصوصاً نوع منثور آن، آشنایی دارند، به خوبی آگاهند که مشکل یافتن منابعی برای دست رسی...

گفتمان قدرت ستیز
«قدرت» و بحرانهایی كه از اعمال نادرست آن متولد می شود و به طور كلی«توتالیتریسم» بخشی از گفتمان ادبیات سیاسی دهه 50 را به خود اختصاص می دهد. قسمتی از این گفتمان می تواند تحت تأثیر ادبیات جهانی باشد. آن...

بحران حس تاریخی
ادبیات نیمه دوم قرن بیستم، دارای ویژگی های خاصی است كه آن را در سراسر تاریخی بشر ممتاز می سازد. ادبیات این دوره با مسائل حاد و خاص و گاهی نوین دست و پنجه نرم می كند. مسائلی كه سبب شده انسان و انسانیت در...

جشن هنر، نماد پدیده ی دوفرهنگی
در دهه ی 50، دوگانگی در صحنه فرهنگی دو نماد عمده داشت. جشن هنر شیراز مظهر فرهنگ جدید و جشنواره توس نمادی از فرهنگ سنتی محسوب می شد. «نخستین جشنواره حماسی توس در 23 تیرماه 1354 گشایش یافت. این

اصلاحات ارضی و بحران فرهنگی
در میان عوامل بحران زای فرهنگی، اصلاحات ارضی مقام منحصر به فرد دارد. اصلاحات ارضی برای جهان سوم و بویژه برای ایران در حكم یك زمین لرزه سیاسی بود! این پدیده در كشورهای مسلمان واكنشهای اعتراض آمیز و

زبان گفتمان مذهبی
می توان گفت آنچه «حمید عنایت» در مورد برتری زبان عالمان دین بر زبان روشنفكران دوران مشروطه گفته است، در دوران انقلاب اسلامی و در دهه 50 مصداق می یابد. به نوشته وی:«آثار اینان- روشنفكران غربی مآب مثل