اخلاق
دشمنی دشمن در حال افزایش
مستکبرین هواپرست و جهانخوار گاهی به صورت علنی فساد می کنند و گاهی با عنوان صلح و مذاکره جنایت می کنند که این عنوان آن روی سکه فساد آنهاست و این صلح و مذاکره هیچ تفاوتی با ظلم و ستم و فساد آنها ندارد
اخلاق
ضرورت برقراری عدالت در قلمرو زمامداری عقل
اگر جای عقل و نفس جابجا شود خلاف عدل خواهد شد، زیرا عدالت آن است که حق هر قوهاى را به او بدهى و هر قوهاى را در جاى خودش مصرف کنى.
-compressed.jpg "عملکرد عقل و هوای نفس در ساختار انتخاب گری انسان")
اخلاق
عملکرد عقل و هوای نفس در ساختار انتخاب گری انسان
انسان به خاطر برخورداری از عقل و نفس اماره بر سر دو راهی قرار دارد که دارای اختیار و آزادی است. هم عقل می تواند غالب شود و هم نفس می تواند غالب شود. انسان اگر عقل خود را غلبه داد، از نعمت اختیار استفاده...
دین، علم و عقل
عقل و نقل در احکام شرعی
مباحث فقه از مرز فروع فقهی در حدیث اهل بیت علیهم السلام تجاوز نمی کرد و فقها به فروع جدید و استدلال و رأی نمی پرداختند. تقدم نقل بر عقل، اصل مهم معرفت شناختی مکتب قم یا ری بود. بنابر اعتقاد اخباریان قدیم...
دین، علم و عقل
عقل و هوی و هوس
خداوند بزرگ در فرشتگان عقل را قرار داد بدون هیچ شهوتی و در حیوانات شهوت قرار داد بدون هیچ عقل و در فرزندان آدم هردو(عقل و شهوت) را قرار داد. پس هرکس عقلش برشهوتش غلبه نماید بهتر از فرشتگان است و هرکس شهوتش...
مفردات قرآن
هماهنگی عقل و وحی
قرآن کریم چون کتاب حق است ندایش همواره دعوت به تحقیق است و دستوری که به جوامع انسانی می دهد این است که هر فرد موظف است یاخود پژوهشگر و اهل تحقیق باشد یا پیرو محققان و مقلد پژوهش گران باشد، که تقلیدی این...
اصطلاحشناسی فلسفی
آراء استاد جوادی آملی درباره عقل
گاهی اوقات هوا و هوس و دلبستگی به تمنیات دنیوی به قدری شدید است که کار عقل عملی را مختل می نماید. از این رو انگیزه برای کارهای پسندیده ضعیف می گردد.
فلسفه مشاء
عقل در نظر ابن سینا
عقل عملی را به عنوان مدبر بدن و ناظر به سوی عمل یا موجد شوق در نفس معرفی نمی کند. بلکه گونه ای استنباط را نیز در این قوه ملحوظ می دارد. به گونه ای که با استمداد از عقل نظری، آراء کلی را تبدیل به آراء جزئی...
اخلاق
قلمرو علم و عمل
حکمت نظری یعنی علم به احوال اشیاء و موجوداتی که وجود آنها در تحت قدرت و اختیار بشر نیست. حکمت عملی: علم به موجوداتی که وجود آنها متوقف بر حرکات اختیاری است و جناب صدرا، غایت حکمت عملی را نیل به سعادت اخروی...
تفسیر
ما بر تو می خوانیم (سوره قیامت، بخش سوم)
هنگامی که آیات قرآن بر پیامبر نازل شد، خداوند به او آرامش و اطمینان داد که این آیات را هیچ گاه فراموش نخواهد کرد و به او فرمود: ما قرآن را بر صحیفه جانت می خوانیم و جانت را خوانای قرآن می کنیم.