The prayer of the messenger of God (peace of Allah be upon him and his descendants) in Khadir Khom

Ibn Teimie has written in book '' Menhaj Al-Sane''
الوجه السادس أن دعاء النبي صلى الله عليه و سلم مجاب و هذا الدعاء ليس بمجاب فعلم انه ليس من دعاء النبي صلى الله عليه و سلم فإنه من المعلوم انه لما تولى كان الصحابة و سائر المسلمين ثلاثة أصناف صنف قاتلوا معه و صنف قاتلوه و صنف قعدوا عن هذا و هذا و اكثر السابقين الأولين كانوا من القعود و قد قيل أن بعض السابقين الأولين قاتلوه ... و العسكر الذين قاتلوا مع معاوية ما خذلوا قط بل و لا في قتال علي فكيف يكون النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم اخذل من خذله و انصر من نصره و الذين قاتلوا معه لم ينصروا على هؤلاء بل الشيعة الذين تزعمون انهم مختصون بعلي ما زالوا مخذولين مقهورين لا ينصرون إلا مع غيرهم أما مسلمين وإما كفار و هم يدعون انهم أنصاره فأين نصر الله لمن نصره و هذا و غيره مما يبين كذب هذا الحديث .
The prayer of the messenger of God will be definitely accepted, but this prayer has not been accepted.Therefore, it turns out that this prayer is not from the prophet. When Hazrat Ali (peace be upon him) was appointed as caliph, the companions and other Muslims became three groups: a group accompanied him; the other group fought against him and another group quit supporting Imam Ali and Moavie. It has been also said that some of the early Sabeghin fought with him. No one humiliated in the troop of Moavie. However, it has been said that the prophet cursed them. On the other hand, the troop of Imam Ali (peace be upon him) was not supported and even Shias that believed that Imam Ali (peace be upon him) belonged them were not supported and were always humiliated. If so, they would have been with other polytheists. Where was the support of God for them? Hence, the falsity of this Hadith (Khadir) can be revealed.
It has been said in the collection of fatwas of EbnTeimie
وقوله «اللهم انصر من نصره ... الخ» خلاف الواقع قاتل معه أقوام يوم صفين فما انتصروا وأقوام لم يقاتلوا فما خذلوا كسعد الذى فتح العراق لم يقاتل معه وكذلك اصحاب معاوية وبنى أمية الذين قاتلوه فتحوا كثيرا من بلاد الكفار ونصرهم الله .
The prayer of the prophet is a lie because a group along with Imam Ali (peace be upon him) fought in Sefin War, but they defeated. Moreover, a group quitted helping Imam Ali (peace be upon him), but they did not become humiliated and even they succeeded. For example, Sad Vaghas surrounded Iraq and he had not helped Imam Ali. The friends of Moavie that fought with Imam Ali removed blasphemy from a lot of realms and God also helped them.

The summary of the doubt:

According to the claim of the Shias, after the messenger of God (peace of Allah be upon him and his descendants) announced the guardianship of Imam Ali (peace be upon him) he bade in Khadir Khom
Help whoever helps Imam Ali (peace be upon him) and humiliate whoever humiliates Imam Ali (peace be upon him).
All of us know that the prayers of the messenger of God (peace of Allah be upon him and his descendants) can be accepted and all of his prayers were accepted, but this prayer of the prophet was not accepted and the persons that fought with Imam Ali (peace be upon him) were not defeated and Imam Ali (peace be upon him) did not win. Hence, the prayer of the prophet was false.

Criticism and analysis:

The denial of the tradition of the prophet (peace of Allah be upon him and his descendants) by EbnTeimie:

This remark of EbnTeimie is indeed the denial of the absolute tradition of the messenger of God because this prayer has been narrated in the Sunni sources with valid documents which we will mention some of them

a) Nasaei from Saeid Ben Vahab:

أخبرنا الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا الفضل بن موسى عن الأعمش عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال قال علي في الرحبة أنشد بالله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول إن الله وليي وأنا ولي المؤمنين ومن كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأنصر من نصره .
قال فقال سعيد قام إلى جنبي ستة وقال زيد بن يثيع قام عندي ستة
Saeid Ben Vahab has said '' Imam Ali (peace be upon him) said in the center of the city '' whoever has heard from the prophet that bade in KhadirKhom '' my guardian is God and I am the guardian of the Muslims. Ali will be the guardian of every one that I am his guardian. O' God! Love everyone that loves Ali and be enemy with everyone that is the enemy of Ali and be the companion of everyone that is the companion of Ali'' announces his attestation. Saeid said '' six persons stood up''. And Zeid Ben Yasi said '' nine persons stood up and attested''.
Moghadasi Hanbeli has said after narrating this narration
سئل الدارقطني عنه فقال : حدث به الأعمش وشعبة وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن وهب ، عن علي ، وذكر ما فيه من الاختلاف قال : وأشبهها بالصواب قول الأعمش وشعبة وإسرائيل ومن تابعهم ، وقد روي نحو هذا عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن علي عليه السلام ( إسناده صحيح ) .
Dar Ghatani was asked about this Hadith and he said '' Amash, Shobe and Israeil have narrated it from Saeid Ben Vahab and Saeid Ben Vahab has narrated it from Ali. They have said disagreements about it and they have said '' the narration of Amesh, Israeil and his followers is closer to reality. Then he said '' Abd Al-Rahman Ben AbiLeili has narrated it from Ali and its document is valid''.
After Ibn Kasir Dameshghi Selfi narrated the story and Mona of Imam Ali (peace be upon him), he said '' the document of the narration is valid'';
عن سعيد بن وهب قال قال علي في الرحبة أنشد بالله رجلا سمع رسول الله يوم غدير خم يقول ان الله ولي المؤمنين ومن كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وكذلك رواه شعبة عن أبي اسحاق وهذا اسناد جيد .
Although the confirmation of Moghadasi and EbnKasir is enough to prove the validity of the document, we will analyze each and every document in order to prevent from excuses:

Al-Hussein Ben Haris Al-Maruzi:

Zehbi has said about him
الحسين بن حريث أبو عمار الخزاعي المروزي ... ثقة
Hussein Ben Haris was Saghe and reliable.
He has also remembered him with titles '' Imam, Hafez, and reason'' in book '' SeirAlam Al-Nebla'' and he has said
الحسين بن حريث خ م د ت . ابن الحسن بن ثابت بن قطبة الامام الحافظ الحجة أبو عمار الخزاعي المروزي مولى عمران بن حصين .
Bokhari, Mosalam, Abu Davud and Termezi have narrated from Hussein Ben Haris that he is Imam, Hafez and Reson.

Al-Fazl Ben Musa:

Zehbi has said about him
الفضل بن موسى السيناني عن هشام بن عروة وطبقته وعنه إسحاق ومحمود بن غيلان وخلق ثبت مات 192 ع .
Fazl Ben Musa was reliable and he passed away in 192.
He has said about him in book '' Mizan Al-Etedal''
الفضل بن موسى السيناني المروزي ع أحد العلماء الثقات يروي عن صغار التابعين .
He was one of reliable scientists and he narrated from the followers.

Soleiman Ben Maharn Al-Amash:

Zehbi has said about him
سليمان بن مهران الحافظ أبو محمد الكاهلي الأعمش أحد الأعلام عن بن أبي أوفى وزر وأبي وائل وعنه شعبة ووكيع قال بن المديني له ألف وثلاثمائة حديث عاش ثمانيا وثمانين سنة .
SoleimanAmesh narrated a thousand and three hundred Hadiths and he lived for eighty eight years.
He has also said in book '' SeirAlam Al-Nebla''
الأعمش . سليمان بن مهران الإمام شيخ الإسلام شيخ المقرئين والمحدثين .
He was Imam, the Sheikh of the Islam and the master of Quran readers and Mohadess.

Abu Ishagh Al-Sabei:

عمرو بن عبد الله أبو إسحاق الهمداني السبيعي أحد الأعلام ... هو كالزهري في الكثرة غزا مرات وكان صواما قواما عاش خمسا وتسعين سنة مات 127 ع
Abu IshaghSabei was one of the science dignitaries. He narrated a lot of narrations like Zehri, he also took part several wars, fasted a lot, stayed up all night and he lived for ninety five years.
And he has said in book '' Tezkere Al-Hefaz''
أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله الهمداني الكوفي الحافظ أحد الأعلام رأى عليا رضي الله عنه وهو يخطب .... قال أبو حاتم ثقة يشبه الزهري في الكثرة وهو احفظ من أبي إسحاق الشيباني قال فضيل بن غزوان كان أبو إسحاق يختم في كل ثلاث وقيل كان صواما قواما متبتلا
Abu IshaghSabei is one of dignitaries that heard the sermons of Ali. Abu Hatem has said that he is reliable and has narrated a lot of narrations like Zehri and he was better than Abu IshaghShibani in keeping Hadith. Fazil Ben Ghazvan has said '' Abu Ishagh ended the Quran for three days, fasted a lot and stayed up all night.

Saeid Ben Vahab:

Zehbi has said about him
سعيد بن وهب الخيواني أحد أشراف همدان سمع من معاذ باليمن ومن علي وابن مسعود وعنه ابنه عبد الرحمن وأبو إسحاق ثقة
Saeidis one of aristocrats and dignitaries of Hamadan and has heard Hadith from Maaz in Yaman. He has also narrated Hadith from Ali EbnMasud and he is Saghe.
He has also said in book '' SeirAlam Al-Nebla
. سعيد بن وهب . الهمداني الخيواني الكوفي من كبراء شيعة علي . حدث عن علي وابن مسعود ومعاذ بن جبل وخباب . أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولزم عليا رضي الله عنه حتى كان يقال له القراد للزومه إياه .
وحدث عنه أيضا ابنه عبد الرحمن له أحاديث وثقه يحيى بن معين .
Saeid is one of Shiite dignitaries of Ali and he has narrated Hadith from Ali, EbnMasud, Maaz Ben Jabal and Khebab. He became Muslim in the time of the prophet, he was with Imam Ali and Yahya Ben Moein has Tusikh him.

b) Bazar from Zeid Ben Yasi:

حدثنا يوسف بن موسى قال نا عبيد الله بن موسى عن فطر بن خليفة عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر وعن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالوا سمعنا عليا يقول نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام فقام إليه ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله
«من كنت مولاه فعلىّ مولاه اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و احبّ من احبّه و ابغض من ابغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله»
After Heisami narrates this narration, he says
رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة .
Bazar has narrated this narration and its narrators are the narrators of SahihBokhari. He is also reliable except Fetr Ben Khalife.

c) Tabarani from Habashi Ben Jenade:

حدثنا الْحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ثنا عَلِيُّ بن بَحْرٍ ثنا سَلَمَةُ بن الْفَضْلِ عن سَلْمَانَ بن قَرْمٍ الضَّبِّيِّ عن أبي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ قال سمعت حَبَشِيَّ بن جُنَادَةَ يقول سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول يوم غَدِيرِ خُمٍّ اللَّهُمَّ من كنت مَوْلاهُ فَعَلَيٌّ مَوْلاهُ اللَّهُمَّ وَالِ من وَالاهُ وَعَادِ من عَادَاهُ وَانْصُرْ من نَصَرَهُ وأَعِنْ مُنْ أَعَانَهُ
Habashi Ben Jenade has said '' in KhadirKhom, I heard from the messenger of God that bade
After Heisami narrates this narration, he says
رواه الطبراني ورجاله وثقوا
Tabarani has narrated this narration and all of its narrators are reliable.