پرسش :

کسی که وظیفه‌اش انجام دادن اعمال حج تمتع بود اما به خاطر جهل و نادانی به حکم از میقات احرام حج تمتع را انشاء کرد و نمی‌دانست که وظیفه‌اش اینست که احرام را برای عمره تمتع انشاء کند، حکم او چیست؟


پاسخ :
بسمه تعالی: دو صورت دارد:
صورت اول: اگر قصد و نیت او امتثال امر فعلی بود و خیال می‌کرد که امر فعلی او به حج تمتع است، احرام عمره او صحیح می‌باشد و اعمال و مناسک آن را انجام می‌دهد و مجزی از اعمال عمره تمتع خواهد بود، والله العالم.
صورت دوم: اگر معتقد بود آنچه که در حال حاضر بر او لازم و واجب است، احرام بستن برای اعمال حج تمتع است، باید دوباره از اول احرام ببندد و از میقات و یا از مکانهایی بعد از آن، محرم شود و همانگونه که درباره‌ی تارک احرام در مناسک حج یادآوری کرده‌ایم عمل کند، والله العالم.

​​​​​​​منبع: استفتائات حج، مطابق با فتاوای آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی (ره)، قم: دارالصدیقه الشهید، ۱۳۸۴.