هیچگاه اخلاق در روابط بین الملل موضوعی جدی برای بشر نبوده و برعکس، خدعه، مکر و در نهایت خشونت از ابزارهای رایج در این روابط بوده است. در دنیای مسیحیت به رغم آموزه های این دین که بر مدارا و پرهیز از خشونت

زندگی بشری تلفیقی از تاریخ گذشته و چشم انداز و افق آینده است، آینده ای که بر اساس شناخت و ارزیابی وضعیت موجود ترسیم شده و شکل می گیرد. در این میان ایدئولوژی که ترجمان بایدها و نبایدها و هم قضاوت های واقعی...

در مورد اخلاق و سیاست، انگاره ها و برداشت ها و پیش فرض های گوناگونی وجود دارد. تنش، تناقض و تضاد بین دو حوزه اخلاق و سیاست بحثی فراگیر می باشد. اما در ورای این نگاه جداپندارانه اخلاق و سیاست، نگرش پیوند...

اگر دانش روابط بین الملل را با عینک مطالعات کلاسیک و سنتی مورد ارزیابی قرار دهیم این دانش، دو روی جدا از هم و بسیار پر رنگی را داراست. روی نخست آن، که بسیار تیره و تار دیده می شود آنچه است که منافع کشورها...

نظریه های روابط بین الملل بر اساس هدفی که دارند به دو دسته تبیینی و تکوینی تقسیم می شوند. نظریه های تبیینی اثبات گرا و نظریه های تکوینی فرا اثبات گرا هستند . نظریه تبیینی از طریق آزمون فرضیه ها و ارائه...

نظریه پردازی به عنوان یک کنش معرفتی، یکی از مهمترین اهداف مطالعات روابط بین الملل است. فعالیت فکری ای که با هدف پردازش مفاهیم و ایده ها یا روابط جدید بین آنها یا درک و فهم نوینی از روابط موجود صورت می...

مفهوم اخلاقی عدالت در نگاه های جدید پارادایم نئولیبرالیستی به توسعه که از آن به عنوان «حق توسعه»(1) در ادبیات نوین اقتصاد سیاسی بین الملل به ویژه از دهه 1980 به بعد یاد می کند مشاهده می شود. در این مفهوم...

یکی از مهم ترین مفاهیم و شاخص های «اخلاق» (1) به طور عام در « رویکرد اقتصاد سیاسی بین الملل»(2) ضرورت برقراری «عدالت»(3) می باشد. هنگامی که در خصوص تعاملات سیاست های ملی و نظام اقتصادی سیاسی بین

روش شناسی حقوق بین الملل، آوردگاه نحله های رقیب و بدیل های عدیده ای است که ما برحسب مفروض انگاشتن اصل تناسب بین موضوع و روش، (هر روشی مناسب بررسی هر موضوعی نیست و بایستی سنخیتی بین موضوع و

به گمان فیلسوفان علم، تبیین نسبت علوم و نظام های معرفتی با یکدیگر، یک مسئله درجه دوم است که سرشت آن با مسائل مطرح در معرفت های درجه یک متفاوت است.(1) یک وجه این تفاوت، موضوع شناخت است. به تعبیر دیگر