در ميان علماي اهل سنت مشهور است که حلال بودن متعه و ازدواج موقت که از اين آيه استفاده مي شود، نسخ شده و اين نوع ازدواج حرام گرديده است.

مي گويند: اين آيه به وسيله سنت و گفتار پيامبر(صلي الله عليه و آله و سلم) نسخ شده است زيرا احاديث فراواني وجود دارد که به حرام بودن گروه ديگري از زنان که در آيه از آن ها اسمي برده نشده است، دلالت مي کند.

و کساني از زنان شما که مرتکب زنا شوند، چهار نفر از مسلمانان را به عنوان شاهد بر آن ها بطلبيد، اگر گواهي دادند، آنان( زنان) را در خانه ها[ي خود] نگاهداريد تا مرگشان فرا رسد يا خدا راهي براي آنان قرار دهد....

عده اي مي گويند: اين آيه با آيه ي جهاد نسخ گرديده است زيرا خداوند در آيه جهاد به جهاد فرمان مي دهد و اکراه در دين را لازم و واجب مي شمارد، آن جا که مي فرمايد:

ابن عباس و مالک بن انس و سفيان و عبدالرحمن بن عمر و اوزاعي مي گويند که آيه اولي با اين آيه نسخ گرديده است، ولي عبدالله بن عمر به عکس آنان گفته و آيه ي دومي را منسوخ با آيه ي اولي دانسته و در نتيجه، ازدواج...

ابوجعفر نحاس مي گويد: علما اتفاق و اجماع دارند بر اين که اين آيه نسخ شده و جنگ با مشرکين در ماه حرام مباح است به جز«عطا» که مي گويد اين آيه از « محکمات» است و حکم آن نسخ نشده و جنگ در ماه هاي حرام طبق...

در نزد مسجد الحرام با کفار جنگ نکنيد مگر اين که آنان در آن جا با شما بجنگند که اگر در آن جا با شما جنگيدند، آنان را بکشيد، اين چنين است جزاي کافران.

اگر کلمه ي «طاقت» که در آيه اول به کار رفته است به معناي امکان و قدرت باشد، ثبوت نسخ در اين آيه روشن و مسلم است زيرا در اين صورت مفهوم آيه بدين گونه خواهد بود که انسان با داشتن قدرت روزه گرفتن باز مي تواند...

اين کساني که ايمان آورده ايد، روزه گرفتن بر شما نوشته شد، همان طور که بر امت هاي پيشين نوشته شده بود، شايد که شما پرهيزکار باشيد.

بر شما نوشته شده است، آن گاه که مرگ يکي از شما فرا مي رسد، اگر مالي از خود باقي بگذارد، بر پدر و مادر و خويشاوندان خود به طور شايسته وصيت کند و اين، حقي است بر پرهيزکاران.