نجم الدین مروّجی طبسی، مدرس دروس خارج مهدویّت و عضو هیئت علمی و عضو شورای علمی مراکز تخصصی مهدویت، در گفت و گو با ایکنا، با تأکید بر اینکه اعتقاد به حیات منجی و زنده

«مسجد سهله» که بسیار مشهور است، پس از ظهور امام عصر(عج)‌محلّ زندگی ایشان و خانواده شان و نیز محلّ جمع آوری بیت المال و تقسیم غنائم میان مسلمانان خواهد بود، در ورودی شهر

بزرگانی که معارف روایات را به جد فهمیدند و باور کردند، گفته اند: ما دو تا درس داریم؛ یک درس عمومی داریم که با این طلبه ها می رویم در مسجد و حسینیّه، درس می خوانیم؛ یک درس

آخرالزمان در فرهنگ و ادبیات مختلف دنیا با دوره وارونگی ها، بحران ها و فتنه ها تعریف می شده است. با مرور در منابع و متون گوناگون، بحران های آخرالزمان را در این عرصه ها می توان مشاهده نمود:

پس از بانک داران بین المللی، نظیر راکفلر(2)، مورگان(3)، واربرگ، شیف، باروخ و واندرلیپ، در جست و جوی گروه محارم و نخبگان توطئه گر که مهم ترین نقش را در سیاست و اقتصاد

در «قرآن کریم»، این واژه برای همین معنا(3)، بستن راه و بازگرداندن از مسیرحق(4)، شرک و کفر(5)، افتادن در معاصی و نفاق(6)، اشتباه گرفتن و تشخیص ندادن حق از باطل(7)،

پیرمرد دست های چروکیده اش را به هم حلقه کرد. لحاف را روی شانه هایش کشید. حیدر شرمنده از سرمایی که تا مغز استخوان پدر پیرش را می لرزاند، کنار او زیر کرسی نشست. از فکر کرسی

سلسله وقایع و فتنه هایی که جغرافیای جهان اسلام را درمی نوردد، دل را می آزارد. دیدار آن همه فاجعه خونین، ظلم های رفته بر زنان و مردان پیر و جوان و ناجوانمردی هایی که گاه

بعد از آنکه امام (ع) در فرازهای قبلی دعا هر بار امام زمان (عج) را با عبارتی توصیف فرمود، در این فراز آهنگ عبارات را تغییر می دهد و زبان به آه و اندوه از هجران آن حضرت می گشاید،

در این فراز نیز امام (ع) همچنان به معرفی امام عصر (عج) ادامه می دهد وعرض می کند: «ای فرزند آیات و گواه های روشن!»: یا ابن الایات و البینات. اگر مراد از آیات، آیات قرآن کریم باشد مفهومش آن است که