هرگاه قتل خطایی محض با علم قاضی ثابت شود، دیه بر جانی است یا بر عاقله؟

هرگاه جرح خطایی محض با عناوین مختلف (حارصه،دامیه، متلاحمه، سمحاق، موضحه، هاشمه، منقله، مامومه و دامغه*) در سر و صورت و یا دیگر اعضای بدن، با علم قاضی ثابت شود؛ آیا دیه بر عاقله است یا بر جانی؟

به چه چیزی باید حد بزنند یا تعزیر کنند؟

شخصی در حال تحقیق عقاید خود هست؛ یعنی مسلمان فطری است ولیکن می‏گوید آنچه تا حال یاد گرفته‏‌ام تقلیدی بوده و هم‌اکنون می‏خواهم تحقیق کنم که مثلاً خدا و یا پیغمبر هست یا نه، آیا چنین کسی کافر است؟

در رساله حضرت امام در مسأله 2472 احکام شیر دادن است که: «اگر زنی بچه دختر خود را شیر دهد آن دختر به شوهر خود حرام می‏شود»، مادر من 23 سال پیش پنج یا شش مرتبه به دختر من ـ نوه دختریش‏ ـ شیر داده است و هم...

در «تحریرالوسیله» آمده است: «من لا ولی له فالحاکم ولیه.» در این زمان اوّلاً؛ آیا مراد از حاکم ولی امر است یا قاضی؟ ثانیاً؛ مصرف دیه چیست؟ آیا لازم است که به ولی امر پرداخت شود یا پرداخت به دولت اسلامی...

اگر زوجین در دوام و یا انقطاع عقد نکاح اختلاف داشتند، آیا اصل دوام عقد است یا انقطاع؟