تناسب عمل با جزا و نتیجه ی آن در نگاه مثنوی

مولانا می‌گوید: بد و خوب زندگی و مرگ به زمینه‌های روحی انسان مربوط است. اما جزای اعمال، انسان به خود اعمال، آن گونه نیست که مانند تصویری در آینه...

Saturday, September 10, 2016

تجسم اعمال در قیامت از نگاه مثنوی

مولانا در چند بیت به روایات مفسران قرآن نظر دارد که در قیامت، اندیشه و شخصیت هر کس در جسم خاکی او هویدا می‌شود: حسود به صورت گرگ، حریص به صورت...

Saturday, September 10, 2016

پیام مرگ در مثنوی مولوی

هر کسی مدعی زیبایی و ملاحت است، اما مرگ، سنگ محک کسانی است که ادعای زیبایی و ملاحت دارند. هر کسی ادعا می‌کند که من صاحب کمالم، من صاحب جمالم،...

Friday, September 9, 2016

آرزوی مرگ یا سرای جاویدان در مثنوی

چون از این دنیا رها شوی، بدان جهان خواهی رفت و در دنیای جاودانگی که پُر از شیرین و حلاوت معنوی است، شکرگزاری خواهی کرد. وقتی بدان سرای در می‌آیی...

Friday, September 9, 2016

از قیامت دنیا تا قیامت کبرا در مثنوی

مولانا قیامت را تنها به نشئه‌ی آخرت محدود و مقصور نمی‌کند، زیرا معتقد است هر لحظه آدمی را مرگ و رجعتی است؛ یعنی دمادم در همین دنیا قیامت تکوینی...

Friday, September 9, 2016

ارزش ایمان به غیب در کلام مولانا

حضرت به زید می‌گوید: برخیز! این سخنانی که بیان اسرار و حقایق معنوی می‌کند و حدّ اندازه‌ای ندارد را نگو و اسپ کلام و توسن گفتار را در عرصه‌ی حقایق...

Friday, September 9, 2016

نیاز انسان‌ها به پیامبران و اهمیت وحی در مثنوی

مولانا برای تشریح موضوع، این لطیفه را نقل می‌کند: شخصی ادعای پیامبری کرد. او را نزد شاه بردند و از شاه تقاضا کردند که شخص مدعی را مجازات کند...

Friday, September 9, 2016

وظیفه‌ی انبیا در بیان مثنوی معنوی

آن عصا ابتدا برای تکان دادن برگ از درختان بود، اما به امر الهی همین چوب دستی به صورت معجزه‌ای درآمد و آن گروه مفتون و فریب‌خورده‌ی فرعون را به...

Friday, September 9, 2016

نام احمد نام جمله انبیاست

یک مثال دیگر از ناپایداری امور ظاهر و مادی و این جهانی مقایسه ایست میان شاهان و پیامبران: خطبه و جاه و جلال شاهان پایدار نیست. «بوش» به معنای...

Friday, September 9, 2016

مه فشاند نور و سگ عوعو کند

خداوند حکیم امر به تبلیغ و دعوت مردم کرده است. حتی ناآگاهان و منکران را نیز باید به سوی خدا خواند و این وظیفه مرد الهی است، حتی اگر از او نپذیرند؛...

Friday, September 9, 2016

مولانا و وظیفه‌ی پیامبری در نگاهی به سوره عبس

سوره «عبس» از سوره‌های مکی است و مفسران نوشته‌اند: در اوایل اسلام روزی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) با یکی از سران قریش سخن می‌گفت و امید...

Friday, September 9, 2016

مولانا و نقش انبیا در ساختار تربیتی بشر

پیامبران برگردن همه‌ی انسان‌ها حق فراوان دارند، زیرا ما را از فرجام دل‌بستن به جذبه‌های پرنقش و نگار دنیا آگاه کردند؛ یعنی به ما گفتند که مبادا...

Friday, September 9, 2016

مولانا و چهره‌ی حقیقی و باطنی پیامبر و اولیاء‌الله

مولانا می‌گوید: دیدن صورت حقیقی پیامبر و اولیای حق به این اسانی نیست، بلکه باید از نفس و دنیا بگذری، زیرا نیل به کمالات والای معنوی به این آسانی‌ها...

Friday, September 9, 2016

مقام و جایگاه انبیا و اولیا از نگاه مولانا

این که برخی می‌گویند که اولیا به کوه‌ها پناه می‌برند تا از چشم مردم پنهان شوند، حرف درستی نیست، زیرا در همان اثنا که جسم اولیاء الله در نزد مردم...

Friday, September 9, 2016

مولانا و توصیف پیامبر اسلام به حقیقت محمدیه (ص)

مولانا می گوید: قدرت همه انبیا فرع قدرت پیامبر اسلام است. قدرت حق می‌تواند هر آفریده‌ای را به کارهای خارق‌العاده توانا کند. پیامبران چون متکی...

Friday, September 9, 2016

مسئله شفاعت صالحان در مثنوی

پیوند باطنی انبای و اولیا با حق موجب شفاعت آنها برای بخشایش امت است. از این رو، اینک نجات امت خویش را از او خواهانم، زیرا او هرگز از عارفان رخ...

Friday, September 9, 2016

مثنوی و گواهی بتان به عظمت شأن مصطفی (ص)

سخن مولانا بر مدار این مطلب هست که بت‌پرستان چون معبود حقیق را گم کرده‌اند به معبودهای آفل و زوال‌پذیر روی می‌آورند و از این خبر ندارند که پرستش،...

Friday, September 9, 2016

مر یتیمی را که سرمه حق کشد

پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شفیع هر گنه‌کار است، چرا که چشم او به جز حضرت حق به هیچ جانبی نلغزید. در این دنیا که به منزله‌ی شب است، خورشید...

Friday, September 9, 2016

مثنوی و تأکید بر نقش انبیا در تربیت نفوس

خداوند متعال در کلام خود، تو را حمار نخوانده، بلکه اسپ خطاب کرده است، زیرا عرب به اسپ تازی گوید: تعال؛ یعنی بیا. خداوند نیز آدمیان را کلمه تعال...

Friday, September 9, 2016

مثنوی و شمه ای‌از حقیقت محمدی (ص)

خداوند به پیامبر خطاب‌ می‌کند: (یا أَیهَا الْمُزَّمِّلُ* قُمِ اللَّیلَ إِلَّا قَلِیلًا)؛ ای‌درگلیم پیچیده، شب را بیدار بمان، مگر کمی از آن را....

Friday, September 9, 2016