نظم اجتماعي - سياسي در انديشه امام علي (ع) (1)

بر اساس تعاليم اديان الهي و حقيقت وقايع تاريخي در مي يابيم که تکامل و سقوط و نظم و توسعه اجتماعي و سياسي جوامع انساني به طور تنگاتنگي با ارزش...

Sunday, August 1, 2010

نظم اجتماعي در اسلام و متون ديني

انديشمندان اجتماعي از دريچه هاي گوناگون به بررسي موضوع «نظم اجتماعي» پرداخته اند. در اين فصل، سخن در اين است که پاسخ اسلام به اين پرسش چيست که...

Sunday, August 1, 2010

فرار نخبگان (ريشه ها، راه هاي پيشگيري)

يکي از موضوعاتي که در سال هاي اخير، در بسياري از کشورهاي کمتر توسعه يافته و يا حتي در کشوهاي پيشرفته، بحث هاي زيادي را برانگيخته است، پديده ي...

Wednesday, June 16, 2010

عوامل تحقق جامعه دینی (1)

جامعه مطلوب اسلامی ، نقطه اوج آمال و آرزوهای یک انسان کامل است که در تمام لحظات زندگی ، با تمام وجود به دنبال درک این مطلب است که چه زمانی ،...

Saturday, May 8, 2010

عوامل تحقق جامعه دینی (1)

جامعه مطلوب اسلامی ، نقطه اوج آمال و آرزوهای یک انسان کامل است که در تمام لحظات زندگی ، با تمام وجود به دنبال درک این مطلب است که چه زمانی ،...

Saturday, May 8, 2010

آسیب های اجتماعی در روایات «میزان الحکمه»(3)

و از يكديگر غيبت نكنيد، آيا كسي از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده اش را بخورد؟ آن را ناخوش داريد (پس) از خدا بترسيد كه خدا توبه پذير مهربان...

Saturday, May 8, 2010

آسیب های اجتماعی در روایات «میزان الحکمه»(2)

از دیگر عوامل مهمی که انسانها را دچار آسیب و انحراف می کند صفات و رذائل نفسانی است که مانع از رشد و تعالی انسان می شود و چنانچه درمان نشود موجب...

Saturday, May 8, 2010

آسیب های اجتماعی در روایات «میزان الحکمه» (1)

در هر جامعه ای مفاهیم مقدس و قابل احترامی وجود دارد که از آنها به ارزش اجتماعی یاد می شود. مثل آزادی ، عدالت، دوستی، علم و .... مردم برای حفظ...

Saturday, May 8, 2010

بررسي ديدگاه هاي فلسفه اجتماعي آيت الله محمدباقر صدر (1313-1359هـ ش) (2)

جامعه را مي توان به عنوان مجموعه/ مرکبي از گروههاي انساني دانست که داراي الگوهاي رفتاري مشابه و فرهنگي واحدي هستند (گيدنز، 1374، ص 10/کوئن، 1380،...

Sunday, May 2, 2010

بررسي ديدگاه هاي فلسفه اجتماعي آيت الله سيد محمدباقر صدر (1313-1359 ه ش) (1)

نوشتار حاضر به توضيح ديدگاه هاي فلسفه اجتماعي آيت الله سيد محمد باقر صدر، نظريه پرداز برجسته ي اقتصاد، فلسفه و فقه اسلامي / شيعي معاصر مي پردازد....

Sunday, May 2, 2010

آسيب شناسى مدينة النبى از ديدگاه امام على(ع)

يك بررسى اجمالى در نهج البلاغه مبين نكوهش شديد دنيا و نفى دنياگرايى توسط امام على(عليه السلام)است. به طورى كه امام، در 152 مورد از جمع 800 خطبه،...

Thursday, February 4, 2010

امت مبناي نظم اجتماعي در اسلام

امت (The Ummah)، مبناي نظم اجتماعي است که گستره ي وسيعي به اندازه ي تمام بشريت مي تواند داشته باشد. (قرآن 2:143) شريعت، بخش عظيمي از تلاش خود...

Saturday, January 9, 2010

سيماي امنيت و نظم عمومي در تعاليم اسلام

انسان ها براي زندگي راه و رسمي را انتخاب مي نمايند که يکي از آنها ديني است که پيامبران به انسان ها مي آموزند، چون اساسا در عرف قرآن دين به راه...

Saturday, January 9, 2010

نهادها در جامعه آرماني اسلام

در جامعه آرماني در راه تحكيم و تقويت بنيان خانواده و جلوگيري از متلاشي شدن اين واحد اجتماعي بسيار مهم سعي بليغ به عمل مي آيد. گذشته از اين، در...

Saturday, January 9, 2010

سيماي جامعه ايده آل اسلامي در قانون اساسي جمهوري اسلامي

با استناد به قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران که با بيان اهداف توسعه خويش جامعه اي را ترسيم کرده است که داراي مشخصات ذيل است: 1. جامعه اي مستقل...

Tuesday, November 17, 2009

قدرت و دانش (1)

ميشل فوكو, متفكر معاصر فرانسوى در حوزه هاى گوناگون علوم اجتماعى به تفكر و انديشه پرداخته است. حركت فكرى او تحول مهمى در علوم اجتماعى ايجاد كرده...

Thursday, August 27, 2009

مكتب فرانكفورت در گذر زمان

با فروپاشي يا تضعيف کارکرد گرايي (فونکسيوناليسم) در جامعه شناسي به عنوان يکي از الگوهاي نظري عمده در جامعه شناسي غربي پس از سال‌هاي جنگ جهاني،...

Wednesday, August 5, 2009

پيامبر اعظم صلي الله و عليه و آله و نظام قشر بندي اجتماعي

هرچند تجربه ي تاريخي صدر اسلام ابعاد و سويه ها مختلفي دارد که هر کدام مي تواند موضوع تحليل متفاوتي قرار گيرد. اما تجربه ي مبارزه اسلام با اشکال...

Wednesday, May 20, 2009

جامعه دینی ـ انسان دینی

دین‌ از جمله، برای‌ آزادسازی‌ مردم‌ از غل‌ و زنجیرهای‌ فردی‌ و اجتماعی‌ آمده‌ است‌ و قرآن‌ کریم، را باید آئین‌نامة‌ آزادی‌ دانست‌ و انبیأ و اولیأ...

Thursday, May 14, 2009

میشل فوکو (قسمت آخر)

قدرت مولد معرفت و دانش است و آنچه ما به عنوان درست و نادرست می شناسیم یعنی مفهوم حقیقت و خطاء ، دقیقاً در حوزه سیاسی شکل می‌گیرد. از دیدگاه فوکو،...

Monday, April 27, 2009