اسماء الاهى از منظر اماميان و ماتريديان (3)

مطلب ديگرى كه به ماتريدى نسبت داده شده مسئله وحدت اسم و مسما است. در اين كه اسم با مسما يكى است يا خير، از سوى متكلّمان، سخنان بسيار متفاوتى...

Thursday, March 24, 2011

اسماء الاهى از منظر اماميان و ماتريديان (2)

در قرآن كريم در مورد خداوند به طرق مختلف سخن گفته شده است; گاهى خداوند با يك يا چند نامش ياد شده مثلا در جايى فرموده: «الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»...

Thursday, March 24, 2011

اسماء الاهى از منظر اماميان و ماتريديان (1)

ابومنصور محمّد بن محمّد ماتريدى در اوائل قرن چهارم هجرى در شرق جهان اسلام ظهور نمود و به اتخاذ طريق ميانه در ميان افراط و تفريطى كه از سوى معتزله...

Thursday, March 24, 2011

برهان فطرت(2)

همان‌گونه كه گذشت، يكى از ويژگى‌هاى امور فطرى، قابل تجربه درونى بودن آن‌هاست; يعنى اگر به خودمان رجوع كنيم و تأمّل نماييم، امور فطرى را مى‌يابيم...

Saturday, March 19, 2011

برهان فطرت(1)

از اساسى‌ترين مسائل تاريخ انديشه بشر، مسأله اثبات خداست. مهم‌ترين رسالت پيامبران الهى، هدايت مردم به سوى معرفت خداوند عالم است. اين مقاله، به...

Saturday, March 19, 2011

منظور از عدل در اصول دين

"عدل" در لغت به معناى "ميانه روى" و اجتناب از افراط و تفريط است و اگر با "عن" متعدّى شود، به معناى عدول و انصراف مى‏آيد. اين واژه به معناى مثل...

Wednesday, March 16, 2011

رابطۀ مشيت إلهى و خواست انسان

خواست انسان در طول اراده و مشيت إلاهى قرار گرفته و بدين صورت، ارادۀ انسان وابسته به اراده خداوند است و نمى‏تواند مستقل و بى‏نياز از حق باشد....

Wednesday, March 16, 2011

رد پای ربوبیت در جوهره عبودیت

پیرامون مقام و منزلت عبد بودن و نسبت به اوامر الهی تعبد داشتن سخنان ارزشمند فراوانی گفته شده است؛ از جمله این سخنان کلام گهرباریست که نهایت عبودیت...

Sunday, February 20, 2011

تحريري نو بر مفهوم جبر و اختيار از نظر شيعه (5)

مطلب مهم ديگر در مبحث اختيار اين است كه اختيار فقط با علم معنا پيدا مي كند؛ تنها كسي كه نسبت به حق و باطل علم كافي دارد، مي تواند اختيار داشته...

Monday, February 14, 2011

تحريري نو بر مفهوم جبر و اختيار از نظر شيعه (4)

بسياري از انديشمندان شيعه و به خصوص متفكران معاصر، در تبيين رابطه ي قضا و قدر و اختيار انسان، بر اين اعتقادند كه خواست و اختيار انسان قضاو قدر...

Monday, February 14, 2011

تحريري نو بر مفهوم جبر و اختيار از نظر شيعه (2)

متحرک بالإراده بودن حيوان، به اين معنا است كه چنين نيست كه حيوان همچون نبات به مقتضاي ذات و طبيعت خود حركت كند، بلكه به جز اعمالي چون رشد و تنفس...

Monday, February 14, 2011

تحريري نو بر مفهوم جبر و اختيار از نظر شيعه (3)

در نگاه اول، اختيار به اين معناست كه خود انسان آنچه را كه مي خواهد، انجام دهد و آنچه را كه نمي خواهد، انجام ندهد؛ يعني داعي انجام كار براي او...

Monday, February 14, 2011

تحريري نو بر مفهوم جبر و اختيار از نظر شيعه (1)

در اين مقاله، در مورد معناي حقيقي اختيار اهميت آن در اخلاق و عرفان و «معرفة النفس»و شناخت محدوده ي اختيار انسان با توجه به آيات و روايات معصومين...

Monday, February 14, 2011

عدالت و الهيات

عدالت‌ يكي از پراهميت‌ترين بحث‌هايي كه در حوزه‌هاي گوناگون به آن پرداخته مي‌شود، در دانش‌هايي چون اقتصاد، سياست، فقه و امثال آن موضوع عدالت جايگاهي...

Monday, January 17, 2011

توحید افعالی از منظر صدر المتالهین

در توحید افعالی ابعاد مختلفی مورد بحث و بررسی واقع می شوند مانند تبیین ماهیت توحید افعالی ، مسئله جبر و تفویض ، اختیار انسان و فاعلیت او و چگونگی...

Monday, January 17, 2011

اسماء الحسنی (2)

"اسم اعظم" گاهی بر اسمای لفظی خدا اطلاق می شود و گاهی بر اسمهای تکوینی او ؛‌نام های لفظی کلماتی است که بر ذات و صفات الهی دلالت دارد و برخی عظیم...

Sunday, January 16, 2011

اسماء الحسنی (1)

هدایت دایرمدار دعوت به سوی اسماء حسنی و ضلالت دائر مدار الحاد در آن اسماء است و مردم از دین دار و بی دین و عالم و جاهل بر حسب فطرت و سریره ی...

Sunday, January 16, 2011

اراده الهی

همانطور كه در بحث كلي صفات ديده مي‏شود، گروهي آنها را عين ذات دانسته‏اند و به علم به اصلح ارجاع داده‏اند؛ برخي اين صفت را از عوارض ذات دانسته‏اند...

Sunday, January 2, 2011

تبیین عقلانی آیات مورد استناد جبر گرایان

جبرگرايان ، آياتي از كلام الله مجيد را مستمسك خويش قرار داده واز طريق آن به اثبات اين موضوع ، پرداخته اند كه انسان در افعال خويش ، واجد اراده...

Saturday, December 11, 2010

مفاهيم يکتاپرستانه از واقعيت غايي (1)

اين مقاله دو مفروض دارد: 1. ميان يکتاپرستي يوناني با ديگر انواع يکتاپرستي همانندي وجود دارد؛ 2. يکتاپرستي يوناني در چشم انداز اديان سامي (يهوديت،...

Tuesday, December 7, 2010